小时候，想快快长大，憧憬着长大了拥有自我主宰的自由；
长大了，想回到过去，怀念天真、纯粹、无忧无虑的童年。
那时候的天蓝，那时候的风清，那时候的花香。
爷奶在，父母在，我还小。
种豆，除草，放羊……
在乡村，时光很慢，慢到在不同时代的诗词里，依然能寻到乡村，童年，这种种的痕迹。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
杜甫《观村童戏溪上》写看到村里的小孩子们骑着竹马踉踉跄跄地往烂泥坑冲去，放飞的风筝则横冲直撞地迎着风飞鸣。古时候娱乐少，孩子们就折下竹子来当马骑：郎骑竹马来，绕床弄青梅。西方文学中的巫师们总骑着一根有魔法的扫帚，咱东方的竹马与之有得一拼。骑上之后，加上想象，所向披靡，速度飞起！
纸鸢，即风筝，在我国的历史非常悠久。春秋时即有公输子“削竹木为鹊，成而飞云，三日不下”，连续飞行3天，如果记录属实，这大概是我国最早的“无人机”吧。无论鸢或鹊，都是能够自由翱翔的鸟类。
真正到了纸鸢的出现，在古代则有了不同的意义：
最初，纸鸢用来传递消息；后来，放纸鸢成为一种美好的祝愿——放飞晦气，迎接美好。不过对于孩子们来说，放纸鸢可没这么多想法，就是想像鸟儿一样，生出翅膀，迎风飞翔。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。放学回家赶紧放下书包放风筝去吧！作业什么的，都是浮云。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
叶绍翁《夜书所见》里，诗人客居异乡，秋风，梧叶，江寒，引起了心中思乡之情。夜深看到篱笆边的一点灯火，大概是有孩子在与蟋蟀玩耍。这里的“挑”，是用细长的草尖去拨动蟋蟀，一幅灵动活跃的儿童斗蟋蟀图景生动地展现在我们眼前。
小时候，我们都有过斗虫、赛蛐蛐儿的经历，而在诗人这里，同样是表达着对童年、对故乡的不舍依恋。儿童未知客心，只知无忧无虑。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
夏日江南田野边，阴凉的柳荫下，儿童憨憨地睡着；而他放的牛呢，则埋头吃草，一直吃一直吃，吃到了柳荫的西面。田园诗里，牧童的形象一定是少不了的，所以古代的孩童们，放羊放牛也是相当重要的一项技能——
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
再看西方儿童文学经典《海蒂》，主人公海蒂在人烟稀少的山上居住，陪伴爷爷，这里有杉树的长鸣，有沁人的花香，当然，也有放羊娃彼得，天天赶着羊群吃着肥美的野草。
可见，田园牧歌式的生活，古今中外，都是一样的。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
乡村的孩子早当家，虽然太小，还不懂得耕种与织桑麻，却也学着大人在桑树树荫下种着瓜。干农活当然很苦，但抽离出来，却也只看到孩童的天真与可爱。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
这是辛弃疾晚年归隐山居生活时写到的画面，实在令无数人称道。如果你会背，你会知道，他前面写大儿在溪东头的豆田里除草，二儿子在编织鸡笼，而这最淘气的小儿子，则在溪头草丛里卧着剥刚刚摘下来的莲蓬。辛弃疾爱国，力主抗金，晚年过得并不太平，尽管未曾得偿所愿，但能在隐居中得到这现世的宁静生活，也算是一种无奈中的慰藉吧。
还是顽皮的小孩子无忧无虑啊。
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
清晨，小孩将冻结在盆里的冰块取下，取来彩丝“穿银冰”。弄冰的乐趣令小孩子忘却了寒冷，只在这童趣中沉醉着享受，轻轻击打，发出悦耳的鸣声。
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”“小娃撑小艇，偷采白莲回”……诗词里的儿童们，天真，活泼，不谙世事，他们对万事万物保持着惊奇心，能从小小的事物里，获取大大的乐趣。
愿你一生，都拥有这般童心。
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