励志何止为高论，写景亦可令人思
梅 松
如何励志？怎样励别人的志？又怎么励自己的志？
高谈阔论，引经据典，旁征博引，滔滔演讲，下笔千言，最为常见。
然而，有一种励志却是写景状物。有道是游山玩水，赏景观花，怡情悦己，有何志可励？
其实不然。写景励志，曲径通幽。不说哲理富念，至少可以发人深思而茅塞顿开。
先说励别人之志。唐诗中有一首叫《金缕曲》，是一个不知姓名的人写的。这首诗至今广为流传。这首诗只有四句:
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
你看开头两句两个“劝君”，好直白好严肃，好像要给人上政治课似的。一个“莫惜金缕衣”一个“惜取少年时”，虽然比譬了珍惜少年时光的重要，虽然给了你“莫惜”和“惜取”的轻重选择，但究竟还有说教的意味，难免失之空洞苍白。拿到现在的课堂上，哪怕是大学教授来励你的志，你可能都要打瞌睡！
但是这无名氏却马上避开了说教，像现在的PPT课件一样打出了牡丹、茉莉、茶花一类美艳花朵引发你的兴趣，接着给你上课:
花虽好看，花开有时;花虽美艳，花期短暂。你若喜欢，即时赶快;折花插瓶，时不我待;过了花期，空有遗憾！人与花同，青春不再，好自为之，珍惜珍惜！这就效果大不相同！把道理具体化形象化，不得不使你产生比类联想。理入人心，必成行动！
有人将其理解为“谈情说爱趁芳华，青春若逝成剩女”也未必不可。
还有人说这首诗是劝人及时行乐的。这就没有正能量了！没有正能量的诗文是很难流传的。因为三观不行，难以被多数人接受！
再看大名鼎鼎的白居易所写的《大林寺桃花》:
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
白居易写这首诗时已被贬为江州司马。此时的诗人在《琵琶行》正感伤自己和琵琶怨妇一样“同是天涯沦落人”。似乎已经看不到自己仕途的春天了。真有些“前途无亮”的哀叹。可以说这是白居易最低沉没落的时候。
可是当他登庐山游大林寺时，却发现四月入夏的时节此处桃花正灿烂绽放，一派明媚秀丽的春色，这正是诗人苦苦寻觅而不得的春天。原来被贬谪江州，已被沦落的心情遮住了对仕途憧憬的望眼。当然是满目苍凉而又茫然。山寺桃花的启迪让他顿有所悟:“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，我已不是三月春桃之花，被贬江州，政治上的挫折遭遇推迟了自己仕途生命的花期。何须落寞悲収，自己还有机遇呢！所以他心自暗萌惊喜:“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。我常怨悔官运倒霉被贬，再也找不到复苏而出的机会了。但看这大林寺桃花我也就看到了自己仕途的转机！于是，这给自己励志的景物暗示了他要忍耐、等待、守望！
终于，白居易在公元819年出任忠州(现重庆忠县)刺史。820年被召回长安任尚书司门员外郎。822年自己请求外放杭州刺史。828年任刑部待郎。841年在刑部尚书位置上致仕退休。
看看，这时来运转官运亨通挡不住！如果没有大林寺观赏桃花时通透的悟想而自我励志，可能白居易就在历史上沉沦下去喽！这当然是废话闲话！
有人说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”是比喻人的智慧禀赋能力有等差，有年少成才，有的大器晚成。教育要因材施教，要针对受教育者的禀赋和生存环境而进行教育，不可千篇一律用一个标准一个尺度去衡量对待。有的人没有跟上大多数人的的节律，但他们的兴趣爱好特长转向了其它方面或具有独特兴趣爱好特长而又是其他人所不及的。教育者不可一味责难怨恨！
我想人们对这首诗的不同理解，正是它能调动人们的丰富的联想，能通过景物形象使你产生不同的意象，从而使人感悟到这诗短意妙所蕴含的丰富哲理！
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