《大荒经》描述的环境非常奇怪。大荒世界东西南北一共28定位山，外加其他一些非定位山。很显然是个盆地地形，然而对盆地之内却没有任何描写，盆地的名字也很奇怪，叫做“大荒之中”。
盆地周边的山，大多会有一些“国”，也就是一些人口聚集地，然而盆地内却一无所有。莫非在某个阶段，人类全都住在山上？那一定是非常原始的时期，然而《大荒经》中描写了许多发明，早已摆脱了这个阶段，盆地之内的平原才应该是最适合居住的环境。
再看下面的句式：
“东北海之外，大荒之中”
“西北海之外，大荒之隅”
我们可以得出结论，所谓的“海”，仍然是在“大荒之中”，也就是仍然在盆地内，是个湖。“东北海之外，大荒之中”实际上指的是“东北方向的湖岸以外，盆地之内”。
理解了这一点，就能明白，《大荒经》中的东海、南海、西海等，指的仅仅是湖岸以东、以南、以西。并非在画面各个方向都有海。
所以“大荒之中”只有两种可能，一种是类似火山湖这样的天池，另一种，就是整个盆地被水淹了。不过火山湖周边不可能出现那么多“国”，所以我们可以得出结论：
《大荒经》描写的世界是，大洪水过后，人们居住的盆地被淹没了，不得不暂时搬到周边的山上，整个盆地之内，原本优美的家园，几乎完全变成了一个湖，成为“大荒”。
这个盆地在哪里？破解的关键在于28座定位山，这些定位山体现出了连山历的原理，盆地中人们以此为日月运行的坐标，从而判断时间。也就是说这些山必须是在盆地中人们的目测范围之内，结合地图，我们可以确定只有洛阳盆地完全符合《大荒经》描写的环境。
年代久远，《大荒经》中地名已经不可考证，但我仍然找出，《大荒南经》中天台高山和岳山，就是中岳嵩山；《大荒北经》中的“大逢之山”则是邙山，古称“平逢山”，首山对应于偃师首阳山。不管是名称、描述还是方位，都完全对的上。所以可以明确得出结论：《大荒经》中的世界的就是洛阳盆地。黄河泛滥，大洪水之后，洛阳盆地被淹，变成湖，《大荒经》中成为“海”，人们原本的家园，一片荒凉，于是被叫做“大荒”
《尧典》中所记载的历法，和《大荒经》中的连山历如出一辙。通过对贾湖遗址、大地湾遗址、伊川大莘遗址的研究，可以发现，这套早在9000年前已经完全具备了，贾湖遗址实则为先商文化，是商文化的源头。那么尧舜禹时代，则在9000年前，夏朝开启于9000年前左右，但7800年前，贾湖人消失，夏商从此分道扬镳，独立发展。
标签： 描写环境的句子
