<诗意南岳> [版权所有人张沐兴,非经许可不得用于商业]
南岳人文地理的诗歌表达
衡山风物景观的图文导游
1，风吹南岳
风吹南岳，七十二峰又开始造句
云与雾的运动从来就没有停止
这些无法用尽的形容词
乐于做半山亭，南天门，祝融峰的前缀
乐于衬托百年的樟树，松柏
千年的银杏，万世的流水
此时，这高山，呈现温柔的一面
木鱼与钟鼓在时光中产生影子
它们以声音的形态在大地行走
因为心怀善意
并不孤独。大庙活在香火中
不要说一颗颗平凡的心跪向了愿望
千百年来，这地方行色匆匆的
非神即佛，他们也有扛着国家，父母
儿女的人生与命运。来到这里
将风调雨顺，国泰民安，父母康宁
儿女乖顺之类的心事寄存
然后走在人间的风里
风，吹着吹着，仿佛吹尽累与惆怅
风，吹着吹着，仿佛将所有一切
都吹成一首生活不曾磨损的情诗
相关链接：南岳衡山是中国五岳之一，位于湖南省衡阳市境内，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里。主峰祝融峰海拔1300米。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。 衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。每年吸引着无数游客前往游览观光。现为国家风景名胜区、全国首批AAAAA旅游区、全国文明风景旅游区示范点、中国旅游知名品牌。
2，折叠的南岳
一座山，折叠了风霜雨雪
折叠了万木的呼吸
它们的寂寞天空一般干净
一座古镇，折叠了青砖灰瓦
折叠了时光的脚步
它紧随一个与世无争的人间
一座庙宇，折叠了暮鼓晨钟
折叠了悲欢，祈祷
安置我们内心的缓慢与禅
一座小桥，折叠了奔跑的流水
折叠了丁香的羞涩
这小小的植物的灯盏
仿佛可以无限靠近的星辰
在南岳，我们被折叠成另一个人
我们的喜悦，被一座山表达
我们的忧愁，被一座庙收容
直到若干年后
我们陷于回忆，被美一点点打开
偶遇失落在南岳的自己
相关链接：南岳是中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。人类人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。南岳衡山寿文化历史灿烂，氛围浓郁。用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等寿文化遗迹无处不在。
3,南岳大庙
南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下
更准确的位置是在人们心中的那柱香火之上
它东边八个道观、西边八个佛寺
中轴线上为儒家风格的建筑
这祖国南方及五岳之中规模最大的庙宇
有广阔胸襟，包容了不同宗教，不同信仰
诸神，诸佛，诸圣，各安其位
默默注视同一个人间
他们视线里，游龙、狮、象、麒麟
为花岗石安身立命，花、木、虫、鸟
一心一意为尘埃守住美好
对于一些人，南岳南岳大庙是文物，是古迹
那一石一木垒起的朝代坍塌就坍塌吧
时间为人们留下了精神的庙宇
对于一些人，南岳南岳大庙是一张梯子
仿佛天与地之间存在一条隐秘的路径
他们只需冥想内心，将愿望默念一遍
只有我，进棂星门，经奎星阁、正南门
正川门、嘉应门、御书楼、正殿
寝宫，过注生宫、辖神祠
从北门出来。似乎挤在人流中
做了半天的装卸工，一点点地把自己腾空
其实，我并不能带走别的什么
只不过收下了翠柏在风中轻微的震颤
这风不走弯路，在时光中永不停歇地奔跑
运送着世间的幸福与苦难
阅尽沧桑的风哪，将今人吹成古人
见证了我们心中的神
怎么得到民间的姓氏，怎么成为草木的亲人
相关链接：南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
4,万寿大鼎记
这56吨的鼎
让它们加上了
昨夜那场雨的重量
这一万个不同字体的"寿"字
让它们融入了
刚才那阵风的笔法
青铜上渐渐增多的锈迹
它们,如大鼎身体上
不断长出来的青草
与祖国大地上的青草一样
它们的前生
佐证了夏、商、西周
它们的生活
经历了一场又一场大火
一个又一个冬天
它们似乎瘦弱
但不断地从缝隙里探出头来
多么艰难也不放弃
这是寿的衍生物
还是寿的本身?
一座鼎
终究有一个确切的生命长度
这些岁月留下的痕迹
如同青铜的血
缓缓流向时间的长河
它精神中的铜与锡
这些坚强的元素
却永远没有什么力量
可以将它们消耗
相关链接：中华万寿大鼎是座落在南岳七十二峰之驾鹤峰上的最新盛景之一。中华万寿大鼎高9.9米,寓九九归一,中华统一。重56吨,寓56个民族团结奋进,共兴中华。一万个不同字体和写法的"寿"字,寓中华万寿。以及鼎器之大和寿字之多,荣获两项世界吉尼斯纪录,也是唯一用"中华万寿"四字铸造的中华民族鼎。
5,华严湖
我愿意引用
儿子对于华严湖的比喻----
它就是一面镜子
是的,它就是一面天地间的镜子
我不敢说它大
却也不能说它小
照镜子的人有我的模样
可看到的是灵魂的另一面
此人,如一条放生的鱼
一会向左,一会向右
认命,满足于小小的自由
此人,如一朵浮云
被自己流放,有永远的旅程
为美与梦想从不停歇
此人,如一轮明月
有个人的天堂
有不为人知的挣扎
只被每个新的早晨悄悄收藏
此人,如华严峰、金简峰
芙蓉峰、烟霞峰
或者,仅仅是它们中的一部分
一棵青草,一棵灌木,一块岩石
爱上这面时光的镜子
俯瞰自己的心灵
面对自己的坚强与脆弱
相关链接：华严湖位于华严峰下，因峰得名。它离南岳镇约2公里，由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷的水汇集而成。原来湖面不宽，是来南岳朝圣拜佛的人修缮放生的水池，所以又名“放生池”，1935年改建为此湖，1956年将其建为水库,为南岳景区重要水源。
6,忠烈祠
请致敬,向此处岩石致敬
它们有气节
这些陷于沉默的名字
内心有昨天的闪电
请致敬,向此处的野花致敬
它们有梦想
这短暂的灿烂,亦如星座
使苍穹得到火焰
请致敬,向此处草木致敬
它们有灵魂
这风中伏向大地的身子
意味着爱还在继续
致敬,致敬。向这蓝天白云下的
三尺黄土致敬
它承受了世间的阴影
更以大地的名义
收藏着国家与民族的骨头
相关链接：香炉峰下方,在松柏掩映的翠峦环抱之中，有一座仿南京中山陵形式建造的宏伟陵墓。忠烈祠于一九三八年筹建，一九四二年落成。是我国大陆唯一纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园，忠烈祠依山而建，整个布局为方体，前低后高。祠内的花岗岩石板大道和二百七十六级石磴衔接，将牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂从下而上组成一体。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九战区抗日阵亡将士的遗骸。1997年12月，被国务院列入“全国重点文物保护单位”。
7,试剑石
那块巨石
弹指一挥间断为两截
锋利的并非宝剑
而是黄巢那颗
杀富济贫的心
许多年后
关于黄巢宝剑
已经成为传说
只有寂寞的山风
时常过来重温
剑在巨石内部穿过的
那种感觉
相关链接：试剑石位于半山亭下，登山公路旁。巨石高约5米，整块巨石从中分成两半，传说为唐代农民起义领袖黄巢与玄都观道长比试宝剑时，被黄巢一剑劈开的。后有人(传为民国将领宋哲元)在其上刻了一个3米见方的楷书”佛”字，雄健苍劲。旁边有：“一剑惊挥石竟开,黄巢何负此山材;老天若管人温饱,铁戟吴钩早自埋。”行书,字径九寸.款署:“黄巢试剑石,一九八三年柳倩”。
8,玄都观
在一片树叶
与另一片树叶的缝隙
阳光穿透了幽暗
这不朽的时间之针
可以将一个人的苍茫
交给玄都观重复一次
在一座山
与另一座山的中途
鸟声撕开了空寂
这温暖的生命之钟
可以将一个人的遐想
交给玄都观重复一次
在玄都观附近的山坡上
我还见到过
天上最干净的星辰
在我的头顶
它的光华垂直而下
微风有一万双无形之手
将野花的香气递过来
只有在这样的时候
似乎人世的一切
是在重复玄都观的呼吸
这一刻,一定是别的什么人
在使用我的名字与身体
为了证明这么一个所在
一条小路,不得不
从我言辞的福地洞天
连接着炊烟四起的延寿村
相关链接：道教著名宫观,又名吸云庵。初建于南朝齐梁时代，清代光绪四年(1878)扩建为观，并辟为道教全真十方丛林，全称“十方玄都观”，后屡废屡建。现主要建筑有山门、玉皇殿、三清殿、斋堂、道舍等，多为近年重建。观外古松苍劲，云雾缭绕，观内花草飘香，仙乐飘扬，环境清雅，宛若仙宫。现为湖南省道教协会所在地。
9,磨镜台在草丛里
和尚走了。和尚没有回头
那块平坦的石头
已经可以作为镜子了
但和尚不敢照
和尚怕看到只是空空的自我
打磨石头的砖成为粉尘
小动物的奔跑，飘过的腐叶
甚至一场又一场的雨
都彻底失语
仅有灵魂对灵魂的诘问
亘久地沙沙作响
到南岳。一定要看看磨镜台啊
真实的石头伟大的石头
为了觉悟
光洁的表面，印证过的思考
多么粗糙多么艰难
一定要坐下来，模仿那些小草
打个纯粹的盹
让风中零散的花香
和尚磨镜的背影，撒落的春天
一点点，一点点高过头顶
相关链接：磨镜台位于南岳半山亭中心景区，因中国南禅七祖怀让以磨砖作镜之举道顿江西马祖道一，故名。现在景区内保存有“祖源”石刻，相传为怀让磨镜之地，怀让墓至今仍存，唐代宰相裴休亲笔手写“最胜轮塔”。磨镜台人文荟萃，抗战时期，周恩来、叶剑英在这里举办南岳游击干部训练班，蒋介石亦数次在此举行军事会议。
10,雨中南台寺
从天空的眼眶
落到大地的心口
一滴雨
一定另有一个宗教的名字
在南台寺
木鱼与寺钟的声音
必然有按住浮尘的重量
长跪在大殿的那个人
一定得到了什么
他安静，满足，面色祥和
对于他而言，似乎一滴雨中
有一尊佛，一座庙堂
还有那棵山坡上的银杏
也怀揣一卷雨的经书
历经沧桑与苦难
千百年来
素面如新，不动声色
相关链接：南台寺号称“天下法源”。南朝梁天监年间创建，唐天宝年间禅宗七祖弟子希迁和尚将它定名为南台寺,他是南宗两大系中的一系——青原系的重要人物。弟子有道司、憔俨等二十一人。他们宣教弘法，创立了曹洞宗、云门宗、法眼宗三派，其中曹洞宗更为昌盛，形成南宗禅，成为中国佛教史上规模最大、影响最深远的主流，法嗣遍布天下。南宋时，临济、曹洞二宗传到日本。日本佛教界曹洞宗一直视南台寺为祖庭。石头希迁圆寂以后，肉身龛葬。葬于南台寺下方，为南岳仅存的一座唐代古墓。
11,福严寺
几粒钟鼓
几粒僧侣的呢喃
落到路边草丛
便湮没成
另一种雪
雪中的南岳
是一张寂静的宣纸
而红墙是火
就这样泊在游人的心情里
福严寺
燃烧了许多个朝代
相关链接：福严寺位于掷钵峰东麓，是佛教十大丛林之一。福严寺是六朝陈代光大元年(567)由高僧慧思和尚创建。当时名叫般若禅寺，又名般若寺。它在中国佛教史上颇有名气，是禅宗的南宗著名的传法胜地，寺院依山而建，占地约四亩。整个建筑是砖木结构。院堂依次为山门、知客厅、岳神殿、大雄宝殿、祖堂。福严寺不但寺古、佛古、树古，而且历史上名僧辈出,香火兴盛。
12,福严寺银杏
经历那么多苦难
它代替一个个朝代活了下来
经历那么多风雨
它代替记忆的行走活了下来
它代替了时光
被春风长久惦记
它代替了陌生人的祈祷
守住昨夜最亮的一粒星子
尘埃滚滚，钟鼓声里
空气向远处泛起小小波纹
如带有体温的悲悯之词
它理解了大地的菩萨心肠
在福严寺外，这棵千年古银杏
为我们打开洗魂的经卷
拾捡隐藏的热爱
相关链接：福严寺右侧有一颗古银杏树。据《南岳志》载，这颗古银杏树是慧思亲植，有一千四百多年的历史。现在这棵银杏树仍枝叶繁茂，树围有1.5丈，为福严寺一景。盛传，慧思大师首开般若寺，广收门徒。见这株银杏树端庄可爱，又是雄株，于是便保存下来，让他随众僧一起受戒入佛门，并在树干上烧了几炷炙火，亲授其戒。从此，银杏树成为历代僧人精心养护的佛门圣树。
13,同根生
因为露珠
是早晨多出来的一双眼睛
露珠与早晨
可以结为兄弟
因为小溪
是高山多出来的一副心肠
小溪与高山
可以结为兄弟
因为飞鸟
是流云多出来的一个魂魄
飞鸟与流云
可以结为兄弟
在南岳,在朝圣的路上
结为兄弟的还有
一棵多脉青岗,一棵稠李
他们以风雨为酒宴
以不可计算的时间
照着彼此的肝胆
我们能看到他们互为依靠
互相鼓舞
但他们缠结根须的三尺黄土
只有视万物为亲人的人
才能看到自己的心灵故乡
相关链接：同根生位于南岳衡山藏经殿前的无碍林中，它由两种不同科属的树组成，南边一株是壳斗科的多脉青枫，北边一株是蔷薇科的稠李，两棵不同属的种子偶尔落到一块，根芽纠合于一起，出土后虽名自生长，却根须盘结，酷似同一株树根。
14, 在藏经殿
白云在上，春如海洋
湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧
这么一些珍贵的名字
被时光小心地保留了下来
它们至今有众生个人化的心情
我是春风吹来的
祥光峰下，大藏经如果还在
它也许只等着有缘人
我该找谁打听
藏在殿内的，比我没有说出来的重多少
失落在殿外的，比我说出来的要轻多少
在这佛愿意隐姓埋名的地方
我其实不敢多说话
向远处看的人不止我一个
多么奇怪啊，仿佛凭空多长了一双眼睛
一双眼睛看到了草色不停歇地
从人间向高处涌动，还有一双眼睛
竟然看到了世界之心
杜鹃花什么时候悄悄地摸进去了
放了一场雨水不能浇灭的大火
相关链接：藏经殿位于样光峰下，南朝慧思禅师创建，初名小般若禅林；明太祖颁赐藏经后，改名藏经殿。藏经殿为宫殿式建筑，置于石基上，座东朝西；砖、木、石混合结构，单檐歇山顶，盖绿琉璃瓦，红墙，四周环以回廊，檐下施卷棚，以26根石柱支撑，石基四周均施垂带踏跺；正门上嵌匾额“藏经殿”，殿内前面2根石柱镌联“我佛所宗，真如贝叶；众经之长，妙法莲法”。“藏经殿之秀”为南岳“四绝”之一。
15,南天门之上
云朵。才华横溢的云朵
在南天门的石级发挥想象
看看这些随意作品，简单的一辈子
或者复杂的一辈子
就变得淡淡地
站在南天门，都愿意回过头来
那些来来往往的人们
仿佛前世的石头
从这座山，搬到另一座山
为最后的缄默闹出一些响动
抬头是天。只是南天门的天
还是比永远更远
尽管云朵可能在脚下
却没有一朵可以搭载
那怕是最轻盈的脚步
只有一种可能。告诉所有的人
来到南岳。在南天门之上
不是传说的天堂
而有一种境界可以抵达，那就是
最大限度地与自己靠近
相关链接：自南岳庙后登盘山路逶迤而上，经半山亭，过邺侯书院不远，就到了云笼雾罩的南天门。南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。
16,会仙桥附近
高处的风。一如既往地歌唱
在南岳，在会仙桥附近
岁月里忽前忽后的风
表情不可言状
一些线索，一些温度
却不朽不枯不消不退
从这条石径再往前
就是传说。两侧的松树竟一语未发
松树的沉默是不是一种深情
假如没有了梦想
最美好的春光走在前面
花开过之后怎么交代
此时，繁华已经谢幕
会仙桥如同一块风湿的关节
单纯，敏感的月光下面
时时被某个背影敲打
去会仙桥的路楔在鸟语里
会仙桥啊。浮在一万年前的天空
古寺的钟声满山流动，咬牙切齿的等待
只为惊动石壁上的一群诗词
相关链接：俗名试心桥，又叫仙人桥，位于祝融峰巅的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，小石仅大石半，中有石桥可通，桥极险窄，仅可容步，人多不敢过，故又名试心桥。据道家言，青玉坛是乌青云所创，为第二十四福地，乃群仙聚会之所而名。站在会仙桥，还可望见祝融峰侧一巨石，宛如乌龟，人称“金龟朝圣”。
17,晨曦宾馆观日出
在晨曦宾馆的楼顶
我得出一个结论
在离天越近的地方观日出的人
是幸福的人
就好像此时此刻的我
确信生命中又减去了一个黑夜
微风轻拭天空与大地
心中也没有了灰尘
我相信
远处的松树与近处的小草
都在悄悄地长高
它们是否亦如人类
有一个想看得更远的灵魂
太阳升起
如同那个踏霜而归的父亲
他也许没有你们所说的
那么伟大
但他的确怀揣人世
最简单而直接的温暖
相关链接：南岳晨曦宾馆是祝融峰景区游客服务中心的前身，座落于湖南省南岳电视调频发射台，西毗上封寺，北与观日台举首相望，距祝融峰顶仅400余米。凭窗观望，高山峡谷，层峦叠翠。春观烂漫山花，夏读茫茫云海，秋看壮丽日出，冬赏妖娆冰川。四季美景，无不尽收眼底。
18，上封寺外，和尚墓
墓石上的记载，已不能再现
曾经的人怎样把一具干净的肉身
归还给这高山，这闲云
当时的哀伤与泪水也还给了人间
不能带走。在上封寺的东侧
和尚的最后归宿与上封寺
隔着几棵松柏，一片荒草
在路人到来之前
围墙外的它们早就放弃了云游
经书里的岁月多么漫长
大风翻山越岭，目睹我怔然的样子
多少次路过都是如此
恍惚间，这安歇的陌生人
就成为了朋友，就成为了自己
停留一会，然后安静地离开
这短暂的过程
足够放下什么，带走什么
把内心腾空再又灌满
遗憾啊，我们不能有语言上的交流
唯有一点，我们是共同的
这人世间的万物
都虚拟了我们的魂魄
强大或者懦弱的人生，我们关心的
不过相信善
坚持于它的改头换面，反复再现
相关链接：上封寺地处南岳最高峰祝融峰侧,古代系道家宫观,曾名“光天观”，“司天霍王庙”，“第二十二光天坛福地”。几经沧桑。直至南朝陈光大初，南岳佛教开山祖师慧思和尚在此建阁，作徒众听法之所。隋大业间（605---618）正式改为佛寺，并由炀帝赐“上封寺”额，沿袭至今。山门内循中轴线依次为天王殿、大雄宝殿、说法堂，祖堂，方丈。两侧为僧寮，库房,香积厨。
19, 祝融殿
这南岳最高处的庙堂
我关注最多的是那庙顶的铁瓦
灰得有些发黑，这是岁月中
最为宁静，沉稳的颜色
我断定这意味着
它们吸取了太多钟鼓与祈福之音
触摸了太多瞻望的心
它们常常淹没在云雾中
当然，它们也最早领受到清晨日出
与我们内心那轮皎洁的月亮
它们以实用哲学的形式陪伴着宗教
在霜雪中，年复一年
庇护着一些人的栖息
甚至佛像都因为它们而更加神态庄重
多大的风雨都从不慌张
据说，在这高山之巅
李白想像的雪从此处向洞庭湖飘落
这样看来，它们已经磨损的部分
可能看到诗歌一样的盛唐乃至更远
而我的愿望有些不一样
给我这样的目光，我只想
看到身上的灰尘越来越薄
就像这铁瓦所经历过的
一粒星子，一盏烛光，或者一只萤火虫
就轻易将再深的夜晚捅破
相关链接：祝融峰顶祝融殿，祀古为祝融君，故名。殿宇坐北朝南，木石结构。中轴线上由南至北依次为山门、正殿、后殿。山门为四柱三楼式石牌坊，山门与正殿间为天井，左右有廊与殿宇连相。正殿面阔三间，进深二间，抬梁式木构架；正殿有南岳圣帝塑像，旁列“六部”尚书、二执金吾。后殿安雷神、慧思塑像，慧思传为南岳佛教开山祖师。殿顶上覆盖特制铁瓦。绝大部分为清代铸造，还有数十块为宋朝保留下来的。
20,祝融峰比钟声要矮
把云拢到衣袖里
把雪吹向洞庭湖
李白啊李白。一些唐朝的句子
把南岳最高处的所有废话
打扫得干干净净
祝融殿的铁瓦薄了
霜浸能让它薄
雨蚀能让它薄
有多少人会知道
香火与赞美，更能让铁瓦薄去
不要看那些刻在石头上的字
不要打听那些题字的人
对于一座山，除了高度
其它的一切
并不重要
最好选择一个夜晚，有星光的夜晚
在这里等待古寺的钟敲响
这样才能知道
宁可比钟声要矮，而祝融峰
永远拒绝与任何人的想像一起上浮
相关链接：相传祝融是黄帝身边的大臣，是火神，他曾以衡山为栖息之所，死后葬在衡山的最高峰，后人便以它的名字命名该峰。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名“多脉青冈林”，绿叶成阴，碧涛满耳，山风扑衣。登祝融峰顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称“五龙捧圣”。
21,黄庭观
这是东晋初年翻开的
一册故事
魏夫人划上一个句号之后
便得道成仙
结局之外
是宋徽宗的题名
是一块沉甸甸的飞仙石
还有不少动人的传说
在导游女子的喇叭里
进进出出
相关链接：黄庭观位于集贤峰下,始建于唐武德元年（公元816年），五代时名魏阁，后宋徽宗赐名“黄庭观”至今。黄庭观依山临壑，叠石而成。它两进三厢，亭横于前，观宇纵连于后，仍保存古式建筑的面貌。因中国第一个女道士魏夫人在此修道成仙而著名。观的周围，怪石嶙峋，松枫丛生；观前一片平畴，阡陌纵横，约半里外，有一水潭，水浪激石，声传空谷，这就是白龙潭；观前的山脚下，就是龙潭水库，水深澄碧,在睛天，与天上白云相辉映，便呈现出水天一色的景状。
22,方广寺
如果桃花咳嗽
会把人们的烟火气
一点一点地,咳出来
方广寺
在人间的深处
时间的底部
在好词好句的背面
我只能这么想像
这美好的所在
似乎不可信
你看,春天
小到了什么地步
一片娑罗树叶
就将它的颜色
与热爱,完全收藏
相关链接：沿南天门山脊南行，经西岭顺北麓约走5公里，就到了深邃幽雅的方广寺，这里古木森森，银泉淙淙，周围八座山峰如莲花瓣瓣，方广寺就是莲心。该寺始建于南朝梁天监二年（公元503年），后屡废屡兴，保存至今外貌完好。方广寺在莲花峰下，顺溪而下，有许多珍稀树木，如横豆杉、银雀、香果树，其中有一株娑罗树，生长在岩上石缝中，已有数百年树龄。
23,祝圣寺的蜗牛
与近在咫尺的五百罗汉一样
它折弯人们对于月亮的想像
在时间之外行走
这是听承远高僧念经的一只
还是陪心月和尚刻石为佛的一只
在它的眼里
祝圣寺柏树上的露珠
都做着一个漫长而恬静的梦
还有谁
能比这罗汉堂外的蜗牛
更从容。它忘情物外
似乎要把眼前的一米远
当作你的一生
相关链接：祝圣寺坐落在南岳镇东街，距南岳大庙半里许，是南岳六大佛教丛林之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。唐代高僧承远（公元712-802）在这里创建佛教寺院，祝圣寺主体建筑共有五进，分为天王殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室、罗汉堂。
24，水帘洞瀑布擦净了谁的耳膜
请闭上你们的眼睛
请放轻你们不同国藉
不同省份的脚步
请安静你们的心。请聆听
请聆听这流水
聆听它很久以前就开始的
倾诉。它时而激昂慷慨
似乎与悬崖，巨石较劲
为一段理想化的人生
奋不顾身。它时而满怀悲悯
与青苔，草木的倒影纠缠
它有温柔的心肠
沉溺于时光里的疼痛与忧伤
在水帘洞，这瀑布的声音
是一缕棉纱
是你们手持棉纱的亲人
它轻抚你们的耳膜
擦去尘垢
你们感受到的一切
来自于大地
却没有人世的浮躁与喧嚣
相关链接：水帘洞古名朱陵洞，相传是朱陵大帝居住的地方。唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。道家认为它是道家的“第三洞真虚福地”，乃“朱陵太虚小有之天”，简称“朱陵洞天”，历来是神仙居住的洞府。水帘洞瀑布源头，在紫盖峰,三支泉水汇集一起，流入水帘洞上方谷地。谷地阔三丈，原是梁朝的九位真人白日飞升的栖息之地，后建造九仙观。九仙观附近有太阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。
25,邺侯书院
这空空的院子
我认为是开门办学的典范
它的教授是天空的日与月
它的辅导老师
是人们心中的星辰与火焰
它的上课铃是烟霞峰的鸟语
它有春，夏，秋，冬四门常设课
它藏书无数，据不完全统计
有清风三万册
有流云三万册
有道德闪电的原稿三万册
有人世忧患惊雷的手迹三万册
有隐居蝴蝶的飞翔日记三万册……
它弟子遍布天下
走进院里，我们就回到了从前
我们就找到时光最慢的那部分
与露珠共用一双眼睛
与水杉共用一颗平静的心
我们吟诵的时光
把苍穹一点，一点地
再一点一点地抬高
相关链接：邺侯书院在烟霞峰下，原名端居室，是唐朝宰相李泌隐居的地方。李泌死后，其子李繁在南岳的左侧修了个书院纪念他，叫做南岳书院。南宋时，又被迁到集贤峰下，改为邺侯书院。除邺侯书院外，南岳的书院还有宋代的清献书院、文定书院、南轩书院，明代的甘泉书院、白沙书院和集贤书院寺。这些书院的建立，可以想见当年学风之盛。这对于当时传播学术思想，促进学术发展，起过一定的作用。
26,毗卢洞
毗卢洞
收容了寺院,茶场
还收容了流水,森林
就好像一本经书
收容了无数尘世的灵魂
敲木鱼的那个人
为尘埃搬运着烦恼
直至挪出自己
在天与地之间的影子
劳作的那个人
忙于琐碎,庸常
在祖国的缝隙中
与飞禽走兽成为亲密朋友
简单的一生
不需幸福之类的词表达
薄雾来临
毗卢洞遁迹在时光的深处
那些事物美好,遥远
它淡淡的芳香
如同谁想起的前世爱情
相关链接:毗卢洞又名毗佛洞,其实它不是一个洞,而是祝融,喜阳,金简,紫盖诸峰夹抱的一个狭长谷地,其形似洞,故以洞名.谷深20余里,东有广济寺,西有茶场,原始次森林掩映山谷,流水小桥良田阡陌点缀其间.此地一年仅120天无霜期,其余的240天都是云雾或者阴雨天气,境极幽深秀丽.
27,燃灯寺
1996年版的<南岳志>
只打听到它的名字
寻找到它
得有一条路
去民国9年的朱明峰
燃灯寺,它的灯火
有诵经的嘴
它的夜晚,有悲悯的灵魂
如今,旧时光
已经溶化在鸟啼声中
佛,被大山珍藏
燃灯寺曾经的亮度
被另外的事物继续流转
一些山花,用一生的疼痛
努力地把愿望举高
一些萤火虫,以微弱的爱
照住尘世的辽阔
相关链接:南岳遍山寺观林立, 早在西周期间，道教就在南岳衡山开辟洞天福地，至唐代出现「十大丛林」、「八百茅庵」之盛况。或因岁月流逝,或因文化大革命人为破坏,不少寺观遗址无存,如燃灯寺,大明寺,安宝观,九真观等。随着党的宗教政策逐步落实，南岳衡山佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。
28,陪韩愈登南岳
让我拨开人世间聚集的乌云
让我吹开南岳诸峰的大雾
让我打开一个朝代厚厚的阴影
让要下的雨到此为止
让忧愁与动荡到此为止
以我的名义
向老天借一个好天气
向时光借一日好心情
韩愈来了。这朝廷的贬官
这人生的失意者
这胸怀大志的文化人
这未来中国的精神财富
让我加入到顺宗永贞元年的佳话
我要陪这颗历尽挫折
而永远向上的心
从大庙一直到祝融峰
让我揭开秋天之大美
让我成为一首祖国赞美诗
的无形推手
今天，我只愿做一阵风
在前，在后，在左，在右
簇拥着时光深处的韩愈
相关链接：唐代著名文人韩愈因上疏指摘朝政，被唐德宗贬到广东阳山县当县令。永贞元年（公元805年）遇赦，调任湖北江陵，途经衡山，时值秋天，南岳古镇一带天空浓云密布，阴雨连绵，夜宿岳庙，默默地祷告，祈求岳神驱开云雾，让他登山游览，了却多年心愿。好像岳神真的被他的虔诚所感动，顿时雨止云开。韩愈为南岳的风光所陶醉，先后写下了《谒衡岳遂宿岳寺题门楼》、《祝融峰》、《望日台》、《别盈上人》等诗作。人们为纪念此事，将岳庙外的一座门楼改名为“开云楼”。1938年，在高台寺下修建一座花岗石八角亭，取名叫“开云亭”。
29，南岳后山竹
在比风低一寸的地方
一棵竹子临摹着另一棵竹子
在比黄麻雀的山歌低一寸的地方
一片竹叶复印着另一片竹叶
如此百万次，千万次，甚至更多
它们与流水和行云瓜分细节
却多么忠厚，从容，不张扬
就像旁边耕田的乡党
明明把春天犁成了自己想要的样式
不将内心的喜悦说出来
相关链接：南岳的竹子遍山遍岭，有楠竹、斑竹、毛竹、凤尾竹、还有箭竹、水竹和紫竹。这里的竹子能够结竹米，可以吃。南岳竹雕是以优质楠竹为原材料，经过多次多道工序和药物处理，制成竹簧粗坯，按照图样雕刻，然后用字画纸洗刷磨光，填色而制成。南岳竹雕有自己的艺术风格，用粗犷的块面体现透视，用凸凹线长刻画细部，多取材于羽毛、花卉、走兽和山水建筑。竹根雕以历史、戏曲、民间传说中人物。
30,杜鹃花
如果你来看我，请选择
杜鹃花开放的季节
那天，最好下一点小雨
小雨里的春天
会显得寂静，漫长
正如通向我墓地的小路
正如我的爱，我的魂魄
越过了年华阴暗的一面
得到了永恒与安宁
那天，最好有一点点的风
吹得青草有一点倾斜
吹得路上小兽的脚印
昆虫的轻叫，有一点倾斜
河流，天空，国家
都有一点倾斜，仿佛
我并没有走远
仿佛你所看到的一切
都附加了我一生的重量
曾经相爱的人
如果你来看我，请选择
杜鹃花开放的季节
我的骨骸
如同安放在你年少的羞涩里
每一朵杜鹃的开放
将你的脸颊再比喻一次
请你不要流泪，哭泣
我终于放下了谬误，疲惫
成为幸福的人
而且，在我偏远的想像里
每一朵的杜鹃都是我的
每一朵的杜鹃都是你
相关链接：南岳杜鹃分布广泛,种类繁多,有腺果杜鹃,大白杜鹃,云锦杜鹃,长蕊杜鹃等,其中藏经殿与上封寺各有一棵一百多年的云锦杜鹃。春观花是南岳春季的特色旅游，观花时间从3月一直延续到5月上旬。在梵音谷，常年流泉飞瀑，一到春天，黄的，红的，紫的各色花卉竞相开放,美不胜收,让人流连忘返！
31,云雾茶：当一切归于沉寂
这些深藏于林壑的小女子
一定有你们的天涯
你们把持着云雾中的小径，一条通向
铁佛寺，一条通向广济寺
一条通向众生自在的栖息
这些我所读懂的叶脉
使高山的远眺，长出许多条路径
向前，向后。向白天，向黑夜
一千年过去，两千年过去
流云还有淡淡的脚印
我如露珠坠落，月光向下
所有的打量都得到纯粹的白银
我不敢说出你们的芳香
如同不敢说出寺中钟鼓的玄机
经卷的自语，我不敢说出
内心的观照。滋养生命的有机质
丰富，神秘。我怕说出来
词语中有未曾洗净的烟火味道
会惊动那些山峦，会让岩石
产生脾气。我在你们生动的颜色里
回到私自的春天
这样的一些气息，琐碎，得意
可以把一生的喧哗还原为沉寂
如果可以打听
也只能托付三月的雨打听
或者，托付浅浅而吟的风打听
你们是谁家的妹妹
谁是谁酽酽的喜悦，谁是谁
淡淡的忧愁。你们仄仄的人生
在云的左边，在云的右边
没有门牌号码。你们虚拟的光阴
可以深入我的身体，沁脾胃、涤念想
消融了寒冷。你们的舒展
牵引着命运的微澜，我的舌尖
冒出一万个书生。一切都在高山之上
从容吐纳，意气风发
只能以水的名义亲近你们
以一滴水一滴水的疼痛
以一滴水一滴水的热爱
慢慢向你们靠拢，再靠拢。把浩荡江河
交给沸点，把尘念还给前世
我愿意仅有这一盏沉浮的生活
守住生活中不张扬的芽尖
偶尔清醒，偶尔恍惚
面对你们云雾里的美与安祥
我无论在高处，还是低处
心怀大地。在进退之间
以微不足道的灵魂看护星辰
老于怀想，老于宽恕
相关链接：唐代名典陆羽的《茶经》记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳云雾，古称岳山茶、俗称瑞茶，在唐代就列为“贡茶”。主产区分布于南岳衡山海拔800～1O00米的华盖峰、广济寺、铁佛寺、道子坪、白云峰，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩。”
32，大雾
我知道你了解一个诗人
了解他孤独的全部。如大雾中的我
此时此刻，再好的视力也无用
我只能看得见自己
打量一颗有些惆怅的心
它以为掌握了唯一的，合法的理由
可以把对于另一个人的思念，婉约之词
干净地交出去。此时此刻，时光
如同一幅静止的灰绸
古寺坐在丝丝缕缕的钟声里
这声音回旋，荡漾。反复擦拭
冬天的耳膜与山林的眼睛
我知道，一切都在继续。我的虚空
不过就是我看不到你
而我只有你。我要说的是
我爱上了的一切，我不会停止
那些修庙的人在雾中搬起砖石
把又一个平淡的日子与愿望中的神垒高
打碑的人，让内心的字成形
我类似他们，类似他们
在时间河流中的挣扎与淡淡的喜悦
相关链接：南岳地处湘中，洞庭湖以南,距长沙180公里， 距衡阳45公里。气候属亚热带气候，山上山下气温常年相差10度左右，全年雨量充足，高山有近半年的云雾期，保存着多处原始次森林。观赏南岳衡山云海的最佳季节是5月中下旬至6月下旬，这个季节雨水多，尤其是山上气温变化大，南岳山经常云雾缭绕。
33,露珠
仿佛所有的露珠
都对应一个传统的小女子
在高山，在草丛，我所看到的
是一种来自大自然的爱
一种性情的坚持
多么晶莹，这泪光里的执着
她们能置身在枯荣之外
却知冷知热。在冬天
只有她们不曾厌倦
相信奇迹，继续为岁月
与寒风中的摧折轻舔伤口
这么多年，是什么让我
麻木，深藏幻想
不敢将我要说的话说出来
面对她们短暂的一生
我才愿意以所有的想像
把一滴露珠轮回的过程放大
把她们小小心怀里的
高山流水，日月星辰
还原成一个会意的眼神
她们似乎不曾离开命运的低处
却没有什么高度
可以超过这简单人生的海拔
相关链接：衡山，五岳之一，也称为“南岳”，南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。衡山群峰巍耸，山势雄伟，山间云雾缭绕，气候温和。夏季里山下酷热难耐，而山上却凉爽宜人。优美的自然风光，众多的名胜古迹，宜人的气候条件，使衡山成了我国著名旅游胜地之一。
34，空山
难道神与佛也放了一会假
这山，被那些凡夫俗子
唤作空山。在大雪到来之前
飞鸟移民了
若不是留下了几处足迹
小兽的隐身术，风都难以识破
这众山之间
只有喧嚣，才可以将时间注满吗
这个问题，只属于人类
上封寺的灯似乎知道答案
但它不屑于说出人话
灯下的那个人
在经书中一再翻开自己
他的时间，还没有回到人间
我也是个俗人，站在门外
进也不是退也不是
雪静静地落到一个人的肺腑里
直到将所有的疑惑全部覆盖
相关链接：衡山山脉位于湖南省中部偏东南，南起衡阳白露坳，北止长沙城西，长约80公里。关于衡山旧有南岳“七十二峰”之说，称回雁为首，岳麓为足。衡山山脉属华夏及华夏式构造体系，由燕山期花岗岩构成断块山体。因经历长期侵蚀，成为准平原；第三纪末新构造运动，花岗岩地层上升断裂成今貌。
35,在一滴雨水里想你
哦春天，我要在一滴雨水里想你
想你安祥的天空
起风的时候，万物浮动
而你永远在眼前不离不弃
想你默默的河流
千回百折，你温柔的力
消磨岩石的硬度与悬崖的阴影
想你的高山与平原
以浪漫的梦境
收割我的诗歌与语词
春天，如今我只是一滴雨水
从你桃花的闪电到你蒲草的轻吟
从你弹琴的昆虫到你奔跑的星辰
我在一滴雨水里想你
如同光阴里不曾蒸发的眼泪
我多像那恋爱中的某个人
看起来冒冒失失
内心却始终坚定不移
哦春天，我爱上的不止你的姹紫嫣红
你锦绣的面容
你穿透时光的芬芳
不止你天真的梦想
你容忍、同情与怜悯打造的气场
我还爱上了玉兰、丁香、杜鹃
你的不可计算的小名
你燕子的任性,你蝴蝶的高傲
因为你,我还爱上了
世俗里的随遇而安
苦难中的潮起潮落
我的爱,从你开始,包括全人类
相关链接：每年的3月到6月是衡山降雨最为集中的时期，一年过半量的雨水会在这3个月倾泻下来，雨后形成的氤氲雨雾朦胧了大多数的景致，别有一番神仙洞府的幻境。
36,高山流水
高山流水。可以拆分成两个词
他们也许有不同的脾气，不同的
性别，不同的生存状态
当一个词与另一个词
心领神会，成为知己
是否可以说
流水，如同高山的精神泪腺
高山，类似流水的灵魂软肋
人生苦短，聚散无常
在人间，山脉呈现出波浪
波浪绵延如山脉
他们乐于在从前的一幕中被时光消耗
让白云成为琴谱最后的归宿吧
人们向往的不过如此：
想象的高山，经历了小溪，河流
加入大海的脉跳
内心的流水，越过峭壁，草木
抵达岩石的吟唱
相关链接：侏罗纪燕山早期地壳运动伴随着强烈的岩浆活动，南岳岩体和白石峰岩体先后侵入，地面隆起形成南岳衡山地穹。白垩纪初衡山地穹继续上隆，白垩纪晚期，衡山地穹西部凹陷。第三纪初，衡山穹隆被夷为花岗岩准平原，其时，地壳又稍有下降成为一个大内陆湖，沉积形成红色岩系，衡山不复存在。第三纪本区发生衡阳运动使衡山与红色岩系同时升起，经过几次间歇上升，山势逐渐高耸，红色岩系剥落。第四纪以来，衡山山体仍在上升，使其山势更加雄伟，直至形成今日的南岳衡山。
37,雪落无声
雪不是落在了屋顶
不是落在了树冠上，不是落在了
你所以为的高山，平原，河流
请这么表述：雪。落在了
晚上，早晨，上午
或者说八点零五分，十点半
我一直认定
雪这么洁净，温情的事物
只与时间产生关联
只有时间才能承受它的白与柔软
它扑向我们看不到，摸不着的时间
融化自己，献出自己，将时间浸润
而屋顶，树冠，高山，平原，河流
似乎见证了它，其实不然
这高于生活之美的特快专递
我们的一生，只心动的某一时刻
一秒钟，一霎那
可以签收它的沉默与多情
而它的无奈，如那些远去的背影
永远是一场回忆的风暴
相关链接：南岳衡山也许是南方雪最后的家园。从半山亭以上到祝融峰顶，一场雪下来，十天半月还是冰清玉洁，个把月也能觅得芳踪。 南岳雪景中，“树挂”堪称一绝。树挂在气象学上叫“雾淞”。当山中气温低于零度时，落在山树上的雨水立即冻结成透明体的雾淞，触树落枝，愈结愈厚，就冻出了“玉菊怒放”、“冰冻蟠桃”等千姿百态的奇景。但看半山以上，晶莹剔透，仿佛走进了玲珑的水晶宫，微风吹过，珠鸣玉响，疑是冰雪美人在水晶世界里若隐若现。
38,树梢上的月亮
是谁把月亮置放在树梢上
如同一只鸟巢，如同一个人的家乡
一个人的祖国。此刻，我需要仰望
让心跳也有向上的角度
月光里的思念，泛着银饰的安详
多么镇静的美。草木随意
风从青萍之末开始细碎的咏叹
我有一千里的热爱，要对江山倾诉
燕雀低飞
也让什么样的想象缠住了腰身
这时的乡愁似乎不是乡愁。我几乎可以
清楚地看到自己与万缕尘埃的内心
无数的亲人，在拨亮生活的灯盏
白霜遍地行走
脚步轻盈，角落里有菊小声说话
谁说一切尽在掌握中？作为诗人
至今不能给词语安上眼睛、耳朵
面对树梢上的月亮
大地与人民相互念叨
我所迷恋的一切，其实根本没有距离
相关链接：南岳“寿岳”之实由来已久。古老的《周礼·职方氏》有书：“南岳之镇曰衡，以其分当翼轸、光辅紫辰，上列注生之宿，下符长育之功”；又据《史记·天官书》记载：“轸为车，主风，其旁有一小星，曰长沙”。轸星为古书上二十八宿星座之一，南官朱鸟有七宿，轸星就是最尾部的一个星座。这个星座有四颗星，其中最小的即为长沙星。长沙星，在轸星中主寿命，预示子孙昌盛。南岳衡山秦时属长沙郡、汉时属长沙国，所以与天上的长沙星相对应。
39,拱桥
我会无数次说到拱桥。用惦记
对进城打工、看病的家乡话说，用诗歌
对在稿纸上要漂向远处的云朵说
我还会说到月亮的银边
说到墙壁上的镰刀，说到稻子的脊背
不知道是谁模仿了谁。我的一生
说了无数句胡话，说到拱桥
一定是小溪的，燕雀的，春天的
我跨过流水的时候，它跨过的
还有更浩大的时间。我所有的梦
回到童年和族谱都必须经过它
那样的小地方，生活的手指上有茧
爱情的叶片上有露珠
我常常想，我的文字从青丝到白发
不如它身边的蚂蚁生动
与它和睦相处的还有那么多节气
从立春到大寒，日出日落
它广阔的背景不止蓝天、白云
不止我熟悉的屋檐与炊烟
还有一茬一茬的草与人们
他们一生一世，在我的热爱中忙碌
相关链接：南岳盛产花岗石,故桥多石建,水至一石横架,大至数孔连拱,置于幽谷,跨涧连岗。山上的桥主要有龙舒桥,麻姑桥,观音桥,玉版桥,寿涧桥,扩龙桥。古镇有司马桥,镇岳桥,将军桥,青龙桥等。
40,把春天交给一棵小树
把春天交给一棵小树
如果春天在高山，把高山交给它
如果春天在平原，把平原交给它
如果春天在丘陵，把丘陵交给它
如果春天在一张返乡的火车票根上
把票根上的目的地交给它
把水牛后边跟着的不紧不慢的一场雨交给它
把燕子搬家时遇到的另一场
来去匆匆的雨也交给它
把风和日丽这个成语从词典找出来交给它
请小仙女手指般轻柔的风讲解大意
请拧干了水气渐渐蓬松的云朵复述一遍
把池塘丰韵的镜照交给它
把江河更加宽阔的心情交给它
把列队行进在简单生活中的蚂蚁交给它
把蝴蝶小小的梦想交给它
把天空与大地间这巨大的储蜜罐交给它
还要把我交给它,连同我的爱
将根深深地扎进自己的祖国
纵然不声不响平平淡淡
却永远是全世界毫无疑义的朋友
相关链接：南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，有金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝等。
41,武广高铁记
这些隧道
都有不寻常的食欲
一口吞下了丘陵
炊烟牵着的那些村落
吞下蓝天
飘浮其中的玉
我的心
也是和谐号的一部分
这穿行在大地上的小银蛇
带着我的遐想
成为三月中的一道闪电
所有这一切
都被这些隧道吞下
然后吐出
甚至田野上放牛的那个人
看到什么从身边一闪而过
以为我们
就是一群时光之贼
每小时300多公里
以这样的速度
冲出衡阳盆地
发怔的油菜花
都没有反应过来
它的香气
就让另一个城市嗅了一遍
如果说
这是贴着大地在飞行
那么我们的翅膀
只能是风和梦想
那些上上下下的人们
将武汉,长沙,衡阳,广州
这么一些地名
在很短的时间
作了个人的交换
但镜子一样的水田
手绢一样的席草地，油菜地
全部失落在了路途中
当然，我与一只小蜜蜂无异
一秒钟的惊喜
就经历了
祖国最美好的春天
相关链接：从全国各个城市到达南岳衡山风景区，可乘火车到长沙火车站、衡阳火车站或者衡山火车站下车，再转汽车至南岳风景区。武广高铁开通后，南岳交通更加快捷。“武广”新衡山站建筑外形新颖，通过不同材质地搭配抽象的浮现出两只飞鸟造型，彰显“南岳独如飞”的设计理念；同时建筑总体造型恰似一个“山”字，与南岳衡山遥相呼应。
42,谁听懂了落日的自语
它，多像个孤独的诗人
这伟大的孤独，拖着群山的身影
拖着流云的冥想。使仰望沉重
此时，长河是谁手中的丝线
一只灰雁，是谁不可知的天涯
还有，谁听懂了落日的自语
它在细数人世间的得失吗
多情，却又残忍
眷恋，却又决绝
它原谅了所有错误。它听任黯淡
浸染青草，以及它们的几万里红尘
所有人，与一切事物的缝隙
我突然泪水盈满眼眶
不知所措，仿佛时光一根针尖
就要掉到心上。多么不可思议啊
如果我不是个疯子
必然是秋天那棵沉默的野菊，只不过
我情感的露珠，比它凝结得更早
相关链接：太阳偏西后，南岳山脚底下全是浓厚的云雾，把山坡和树木的零乱都给遮掩。眼前的衡山群峰，就像一组组的岛屿，只是围绕着它们的云海是白色的。白色的云浪时而冲上山峰，时而再从高处往下流淌，汇入另一片云的波涛里，人称“南岳衡山日落云满三千界”。
43,在人生的最后才可以爱上的事物
在我惆怅的怀想中，在延寿村
在衡山的斜坡上
她们，柔弱的肩扛着金黄色的磨盘
也许是大地上最小的磨盘
还是让她们的腰，有些下沉
没有人看到了她们的转动
她们艰难的反复，她们竭尽心力的命运
敏感，脆弱，却不想惊动任何人
在秋天，她们将风雨磨出倾斜度
将日月星辰，磨出我们眼角的浑浊
相比之下，世界与生活
都是些庞大，沉重之词。而她们
角落里的小野菊
要多少的露珠才能洗净她们的累与伤疼
快到时候了，一场大雪
就要从她们的磨盘里泻出来
覆盖无边大地与她们简单的一生
我只想告诉所有人，不要招惹她们
她们是在人生的最后才可以爱上的事物
除非你爱上了就不再放下
相关链接：延壽村座落在南嶽半山腰，全村160多戶640多人散居在華嚴湖到澗垅，中山溝至磨鏡臺、南臺寺一帶，這裡青山綠水，環境幽靜，氣溫宜人。據這個村的調查統計，解放前有百歲老人2人，解放後這個村現已有60歲以上的老人共105人，80歲以上的6人，90歲的2人。
44，用秋风写下诗行
无法慢下来的斗转星移
在一棵树的仰望里
天空有一封读不到落款的长信
大地多么平静，它交出一切
以一秒钟的野菊点亮山冈
以蜗牛的速度爱上远方
草木上依附的露珠
也是它无数的小女儿
我们如此类似，蘸着秋风写下内心
这沉默中的悲悯，如此地盛大
让批判爱上柔软之词
事物互相信任，眼神温和明亮
相关链接：秋天,在南岳衡山景区的半山亭下，火红的枫叶点缀在略显寒意的山间，与披上金色的水杉和青翠的松柏一同绘出五彩斑斓的美景，让游客倍感温暖。可登至海拔稍高的南天门时，景区内雾凇“奇观”犹如冰雪世界。对于这“一山两景”的美妙景观,气象专家认为，由于气温持续偏高，暖冬少有寒潮和霜冻的侵袭，山上的枫叶红得晚，以致入冬后游客还能欣赏到如秋景色；雾凇景观同时出现则是因为冬雨连绵加上突然降温，海拔高、气温低的南天门便迎来了雾凇奇观。
45，微不足道的我们
一只鸟，在把天空
变小。哪怕它偶尔落向枝头
也给他乡的词语，安上了弹簧
空气也会以细微的颤动接应
一片树叶，在把夏天
变小。它大地上的印渍
仿佛凝结剂，让满目风尘的道路
将沉默与遥远抱紧，风也吹不动
一粒灯火，在把夜晚
变小。闪烁的花蕾
使时光凝滞了一秒。相信了吧
劳碌，平淡的事物，并不孤单
如果可以，省略一生中的
辽阔，喧嚣吧，省略反复的漂泊和暗
微不足道的我们，在惆怅的内心
留下小小的涟漪：一只鸟的飞翔
一片树叶的平静，一粒灯火
倔强的光亮
相关链接：南岳衡山面积11191.6公顷,是华南地区保持完好的生物多样性基因库，有代表性植物科属197科1443种，其中绒毛皂荚为世界罕见，南岳独有；还有兽类24种，鸟类21种，两栖类、爬行类动物32种，昆虫、蝶类资源也非常丰富，极具保护价值。
46，放慢对春天的叙述
如果春天没有施下法术
我相信花可以一朵一朵地开
可以羞涩，可以矜持，可以顺着我的手指
次第照亮你的视线。是谁
给桃树、李树、杜鹃、海棠们吃了火药
春天的风，一夜之间
篡改了人间的污迹。近处，我的衡阳
再远些，我的湖南，我的祖国
都在恍惚中，自言自语，说爱
浪费了许多光阴，心神，词汇
总也没有说得透彻。沉默的人们
忘记了困顿，饥饿，呵斥
如同小草把到了三月的脉，如同三月
遇到了绿色的闪电。他们又一次
与命运讲和，好时节
可以让他们放下恩怨。他们湘江一样
把春天的好，分成一波一波的细浪
不会停止传递
他们衡山一样，用生命的芽苞
一茬一茬把梦想举高
对于春天的叙述，并不需要想象
只是我必须放慢节奏，一一指给你看
这样的时候，万物安祥，人们置身于比喻与抒情
我的手指却仿佛有了泪腺，雨水滑落
竟然咸涩，充满着敬意
相关链接：传说神农寻找能为人种植的粮食时，看到一只遍体朱红血亮的巨鸟，嘴里衔着一穗，穗头结满金黄的籽粒。一颗金黄的籽粒落到地上，霎时长出青苗，结出一穗穗金黄的籽粒。神农赶忙接几粒放在口里一嚼，又香又甜，顿感周身舒畅，力量倍增。神农立即架起一朵五彩祥云去追,抽出随身携带的宝鞭朝朱鸟打去，朱鸟栽在地上，化为一座山。这山犹如一只盘旋的神鸟,就是后来被人称为“五岳独秀”的衡山。神农得到了朱鸟嘴里衔的穗头，把籽粒散播到天下，从此黎民百姓就吃上了“五谷”。
47，如果月亮可以赠送
请你收下它，这光阴的铜镜
安谧的词收藏你的梳妆，如此从容
请你收下它，这传世的绣盘
思念穿针走线，春天终于找到永恒
请你收下它，这梦幻的灯盏
天幕轻晃，大风无奈地流浪，并不暗淡
请收下桂花冰凉的芳香
亿万年的传说，不老的爱情
诗歌中的闪电，失魂落魄的短句
从现在开始，我所看到的月亮
它只属于一个人。一个人的遥远
苍茫，幸福的经书和地图
相关链接：南岳禅宗主张“顿悟”，亦表现在对世俗之学、世俗之行能采取灵活的态度。抗日战争期间，南岳僧众在巨赞、暮笳、宝生、空也等法师的率领下，参加了周恩来、叶剑英、田汉等人所领导的抗日救亡活动，组织《佛道救难协会》，出版刊物，发表宣言，慷慨投入民族救亡的神圣斗争，即是佐证。这种离开世俗而又不脱离世俗，修持而又不专事修持，有相而又无相的矛盾统一的禅宗特色，也是南岳禅宗文化得到发展的极重要原因。
48，我相信雪花会唱歌
把赞美之词留给人世的劳作
铡草，打铁，绣花……在北风里
文字的余温，会找到亲人
找到生活的茧，爱情剥落的胞衣
尘埃里的人们，手指上光阴流动
微弱的芳香踯躅。我的伤悲
依然在路上，无限接近
却永远不能抵达。如同一场雪
雪花落下辽阔，掩藏了山峦
掩藏了牛羊的踪迹，灰麻雀的倒影
江河流逝，大地起了皱纹。站在坡上
炊烟发现天空又矮了几分
它也有一颗柔弱而胆怯的心啊
有被喜乐怠慢的灵魂
草木枯荣，谁在自省中反复
谁在风中寻找尊严与羞耻的枝节
还有我看不到的国土，看不到的人
无法一一印证的不幸
该怎么告诉隐忍的你们
我相信雪花会唱歌
这苍凉的乐谱牵着春天的狂澜
相关链接：每年寒冬腊月的时候，到处都是冰天雪地。唯有南岳镇周围十里，除了屋上、树干上可以看到积雪，地面上花是花，草是草，连雪粉末都没有。特别是南岳大庙的重檐、单檐上，坪里的古柏、苍松上，都盖着白茫茫的积雪，到处都是银光闪闪。但地上那些麻石铺的道路、地坪，白石砌的台阶、栏杆，还有绿茵茵的草地，却干干净净，没有一点雪。大家把这种奇特的景致，称为“岳雪光檐”，意思是南岳的雪只有存到屋檐上。
49，露珠里的夜晚
如果不留意，我们也就不能看到
这些最小版本的灯笼
在草丛，在树叶上
它的光多么微弱
不知道能照亮别人
还是只照亮了自己的影子
我要请求，风，轻些
再轻些。不要用指尖
动摇大地上一切有可能的张望
我那么爱它，那么爱
我的心惆怅，我的词婉转
这些值得记挂的露珠
寒冷中取出羞涩
把秋天的浮尘，旧事擦亮
面对它无声无息地走过所有比喻
我也仿佛虚拟了某只蛐蛐
以嘴上的火焰颠覆一小片黑暗
相关链接：香期乃南岳最有特色的民俗之一，指民间百姓在七月至九月这个时期采取特定形式到南岳来朝香。这是一种民间祭祀圣帝的活动。自唐天宝元年（742年）开始，一直流传至今。香客来自四面八方，近者来自省内各地，远及江西、湖北、广东、广西。尤其是南岳俗定农历八月初一为南岳圣帝神诞，所以农历八月初一这一天是香期的最高潮。
50，石头记
我不想写到他们沧桑的表情
他们的冷峻，无论是山的一部分
还是河流的一部分
我不想用到伟大或者诅咒的字眼
我不相信神灵，但是
我知道他们魂魄里，有个性嚣张的悟空
他们骨子里有火，有热爱
有长长短短的叹息。他们的天幕
动荡不安，而他们不需要眼睛
也不需要耳朵。孤傲的他们
仅仅活在时光的绸帐里
做简单的自已。让我泪流满面的兄弟啊
我曾经亲眼看到他们成为碎片
还是那么有棱有角，保持着尊严
相关链接：南岳衡山摩崖石刻众多。楷、行、隶、草、篆等各种书法体一应俱全。堪称一个石刻博物馆。或咏佛咏道，或祀神祈祷，充满着对佛道的膜拜以及人们对于美好生活的希冀。摩崖石刻比较集中，如水帘洞一地即有石刻 30 余处。题撰者来自全国各地，遍及各个阶层。南岳衡山摩崖石刻的书法艺术品位极高。如唐代李泌，宋代张孝祥，明代湛若水、顾嶙、王棕沐，清代王夫之、李元度、彭玉麟，民国何键、邹鲁、李烈钧、宋哲元、薛岳，建国后周谷城、赵朴初、王朝闻、王学仲等人的书法，都具有很高的审美价值。
51，在春天
春天把彩票贴得到处都是
我们分明都是中彩的人
而我们不知道
我们心怀敌意
在世界的桑叶上作茧
我们想缚住春天
却只困住了自已
多么愚蠢,面对春光
不需要引经据典,寻找依据
每一片草叶都是大额的支票
每一滴露珠都比钻石重要
打在任何地方的光斑
一定是真金白银
我们要打开窗户说话,做随性的人
我们都是巨富.从现在开始
我们只做两件事
帮助他人,守住内心
相关链接：南岳之所以称为寿岳，还有一个重要原因，那就是南岳衡山拥有适合人们养生健身、益寿延年的自然条件。南岳处处茂林修竹，漫山耸翠，森林覆盖率达80%以上，植物1400多种，空气负氧离子达26000个/cm3，堪称“天然氧吧”，极益健康。南岳衡山还盛产益寿延年的珍品，如灵芝、黄精、何首乌等。
52,在一座山的东面安静地想你
一
这随便的一座山.给了我坡度
安静,可以漫长地想
一把鸟声多么持久.我用一块云
偶尔抚摸你的名字,你们的名字
譬如风,我所喜爱的女子
譬如风上边的苜蓿,淡淡的紫
我所喜爱的另一种女子
能让我生动,你们有银质的泛滥
毫不做作的声音
二
我可以喜欢,可以爱
可以把自已安置在东边的石头上
虚拟成一张胶木的旧唱片
阳光,来吧.可以开始了
给出一个针探头,细细地将我磨动,旋覆
让我也发出声音.反复说爱
三
想念,一点一点地将我移动
就象豆油灯移动着夜晚
它飘忽的光亮,搬运着我的孤独
我是幸福的人.我的爱都能落到实处
因为风,我还爱上了流水,行云
爱上了植桑,养蚕,全部尘土
偎依我的肉身.我爱上了春天的慢
月色下的衰老,一地的光阴
四
风,手执暗香的妹妹
银杏的叶,紫薇的天空.我说
我的爱情远比词语阔大
沁园春,或者菩萨蛮
都不如我在小斜坡上的低吟
我万里的心情
穿越地理.嘘,不要说话
别让他人知道,我就在蝴蝶的翅膀上
五
打开草皮上的薄影子
因为爱,打开影子背面的薄沉默
还是因为爱.一个人在一朵花的芳香上
已经好长时间,冥思苦想,失重
对面的树木有微微的一颤
对面的山,也微微地一颤.我便看到了
风弱弱的形状,我内心的狂澜
六
心里有流水,头顶有白羊
这样的好时节适合想你.想你的时候
就会了解,这样的时节有小蛮腰
小刘海,小鼻子小眼.嗯,多么精致
手指着半坡夕烟的人是谁
谁的什么人,被草木牵制了性情
啊,请原谅,我不是细心的人
我甚至没有发现,野地的蔷薇
翻越了卑微和忧伤
七
相信向日葵的张望有理由
相信有记忆有茎,有根须
我还要给蜜糖以鲁班的手艺
造大房子,画栋雕梁.让甜
进驻流浪人的梦呓,相信山的东面
一个人的安静,巨大,华丽
结果还是自言自语:兄弟,你啊
并不擅于克制自己
八
谁能给我预备小火车
给我出发时的好气候,最好是六月
我元神需要出窍.需要傻,简单的幸福
不要在一首诗里修改我
这时,风会很妹妹地牵着远方
她的喜悦,与我有些类似
背靠着背吧,一句话也不用说出来
月光从时间里掏出果脯
留下细碎的牙印
九
还要包括小昆虫,把它们
当作真正的公民.享受待遇
有自已的腔调,自在,放纵
还要包括野百合,它们的兄弟姐妹
允许它们没有秩序地游行
我站在这些细节之间,说爱
堆砌一生的花园.我在一座山的东面
我内心丰富,俨然自已的国王
十
风,多么美妙的恋人
会唱歌,会抒情,有幸福的踪迹
祖国给了我太多的词汇
我为她学习爱,练习飞翔
暖和,朴素的花袍包围大地
我从中捻到风的线索.过路的人们
请不要打扰我,我没有坏心眼
我要做单纯,憨厚之人
时间不早了,我还有祝福
要在这安静的山冈上发布
闭上眼睛,你就能发现
世界,已经在一朵小花上
默默含情地浮起
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