明清人谈诗，认为宋元明清的诗歌之所以赶不上盛唐气象，是由国家气运决定的。古人认为国家的气运决定诗歌的气象，诗歌的气象反映国家的气运，而诗人的使命恰就是反映时代的精神，比如六朝多是不思进取的靡靡之音，宋朝多是称降纳贡的婉约之曲，偶有雄诗，难掩颓相，这都是孱弱时代的标签；而盛唐气象（大唐精神内核），强汉风骨（大汉精神内核），则是强盛朝代的标识。
当强汉风骨开始渐渐失去，魏晋兴起玄学清谈，西晋灭亡，我们在历史上第一次丢掉了中原，这是史载3200年来中国人第一次把家给弄丢了。老家丢了，我们到江南新家后并无起色，还是兴起于老家，于是由隋至唐有了盛唐气象，当杜甫等一重天的诗人被尊崇后盛唐气象开始丢失，到了宋代兴起江西派和婉约词风，最后怎样呢？我们连江南新家也丢了。这是我们在4100年的历史长河中，第一次把所有的家当都丢了，汉人沦为了四等种姓。国家气运与诗歌气象的历史联系，偶然还是必然？感慨亦或笑谈？
而今日若从诗歌中看我大中华风骨气象又如何？还请君看王子居雄诗《龙山》，古人讲气运是认真的，而我们现代人今天则用这二字做个游戏，即便是意淫，但大家都是中国人，可图个喜庆，想必此诗可博大家会心一笑，顺便沾点霸气和王气（请人画一幅龙山图，题上一两段龙山诗，挂在墙上，哎哟，很不错的喔）：
我本鲁庸人，来游蜀仙地。杜宇夜啼，望帝遗枝，女歌频传落花溪，一声长笛蜀天碧！人道蜀山奇诡匿仙踪，蜀云玄迷未可知。我道临高正可呼秋雁，云深才好觅仙屐。
始惊蜀天清兮蜀云幻，复叹蜀水妙兮蜀山奇。蜀山奇，望八极，祁连天山坐相望，昆仑唐古横断西。龙山分列江河措，经纬纵横华夏依。山拱河卫形不尽，山依河倚势无圻。万屹千岏争攘攘，千崷万岘拥熙熙。天高地远连六合，深形大势八荒弥。白云深处倾玉帘，山径危绝挂天梯。千林怪木击风鼓，万丈嶰壑响鸣镝。仰望雄山不见天，俯视云林莫知底。
日月合易，象在龙天，天予华夏，富诸龙山，其时至中华，气象伟万千。铁嵴（骨）万里根盘（牢）地，绿甲千旬气弥天。险峰直上，群岩叠悬，壁立雄嶂神斧削，插天奇屹（峰）仙剑寒。岠（山）中仰视遮高天，遥观青翠叠重峦。风云万岭浮天际，光雨千溪落地渊。崇嶟气激嘘长啸，巇峪潮生泛疾漩。虎吼熊咆林间纵，鲲腾蛟跃浪中翻。庸人远望已胆颤，壮士临之乐登攀。
传说伏仙草、栖猛兽，藏异果、远尘凡。巨鲲自觉虾蟹小，雄鹰当看燕雀低。深潭无波隐蛟龙，任人垂钩下网捕鳞虫。仙猿尖啸穿云林，目难追兮树森森。时见苍鹰搏狐兔，又几多险涧跃猛虎。
峻拔雄山接海日，浩荡高风贯寰宇。龙山雄伟势腾天，鲲流滔滔汇海去。地陷东南水流补，天倾西北山为柱。万年凝雪披白玉，千秋木落飞鸿羽。敬此青山高，爱此大江阔，大日迎我登顶来，长风为我廓天宇。千旬荡波映月轮，万里扬风摇海日（开海雾）。波流不可息，长风荡未已，我心归何处？
我叩天门欲归去，诸仙纷言世悲苦。凤凰金台萧宜弄，麒麟玉阁书可读。捧日高标六龙行，量天振翼鸿鹄举。秋清云淡高风便，事业名山当自许。千劫万世谁成仙？仙人悲泪竟如雨。雨映林光千涧涨，风掠云根万峰浮。龙山腾跃势欲飞，霸世雄峰连天路。
旧传海上有仙山，烟云轻渺虚无间。香花宝华如珠玉，青松扭曲若龙盘。海岛终为一隅地，雄奇正叹龙山前。岩际古松枝摩天，岫窟渐没失云烟。奇石嶙峋仙布阵，怪树舞风旗招展。隐隐洪钟松外传，霭霭云生峰不见。峙列雄峰遮断天，乱布云林迷仙眼。天风旋岚绝飞鸟，峭壁穿云跌虎豹，唯大丈夫可登攀。天渊精气混云岚，旭日磅礡千峰巅。仙花香传九万里，苍木耸霄绿藤悬。明月轮转过九天，九霄风贯忽然间。白云如海冰冻结，奇松顶雪意凌寒。
秀峰入云三千尺，直接明月照琴台。
峻列雄峰挂奇（巉）岩，仙云缭绕覆大千。龙山坐镇天地间，鲲河奔冲永不闲。
绝岭遥遥缠复绕，万龙聚首共来朝。千秋万代有天骄。
风来松海万重涛，雨落涧林千龙啸。中有仙人乐逍遥。
读过《龙山》，各位有否胸怀境界大开，气象更新？中华的诗歌气象，若与强汉盛唐比，是否更强？
比霸气？巨鲲自觉虾蟹小，雄鹰当看燕雀低。
比更霸气？比皇家至尊气象？绝岭遥遥缠复绕，万龙聚首共来朝。
比辽阔 浩大 霸气？峻拔雄山接海日，浩荡高风贯寰宇（可比下大风起兮云飞扬）。
比杀气？壁立雄石神斧削，插天奇峰仙剑寒。
比气象雄伟 光怪陆离？风云万岭浮天际，光雨千溪落地渊。
比凶猛？时见苍鹰搏狐兔，又几多险涧跃猛虎。
比奇诡 意志？白云如海冰冻结，奇松顶雪意凌寒。
比雄浑 奇诡？天渊精气混云岚，旭日磅礡千峰巅。
比经天纬地、镇压世界的雄伟壮志？龙山坐镇天地间，鲲河奔冲永不闲。
比骨力？铁骨万里根扎地，绿甲千旬气弥天。
其实，随便举一个在这首诗里相对不算很雄壮的“风来松海万重涛”，就足够去比拼盛唐了。《龙山》是中国诗歌史上的一个奇迹，因为历代诗歌都极难做到连贯性的气象，而《龙山》连贯的长度更是前所未有。
读者们能从一首汉唐作品中找到几联风骨气象雄绝的诗句来？
被美称为“气象雄浑”的杜甫就不必考虑了，他的诗歌中，雄浑之气撑不过两联，就再而衰了，再过一联，就三而竭了，然后就是一片哀嚎。
古人说杜诗“骨力雄绝”，只是相对一两联而言，杜甫的雄浑之气是很短暂的，撑不了几句。这一点，子居的著作《古诗小论》中的《谁才代表了盛唐》中举杜甫写早朝大明宫的“旌旗日暖龙蛇动，”上句还稍微有点气势，但也是一幅疲弱之态，下句“宫殿风微燕雀高”则直接脱轨了，竟用“安知鸿鹄之志哉”的燕雀来写国家早朝，而且还用了一个高字。所以古人嘲讽他“寒伧”、“卑贱”。即便他被一些诗人赞为“骨力雄绝”并推举为“唐人七律第一”的《登高》，也一样气息难继。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
首句“风急天高猿啸哀”虽然带着一股哀气，气象总算是有的。但下句“渚清沙白”就接不上这股气了，变得比较平常。能称“骨力雄绝”的是他的二联。但到了三四联就变成一片哀音了。这是杜甫最大的特点，即杜甫的诗只有哀怨而没有风骨，试想，面对“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之气象的李白会怎样写？至于万里两字，初盛唐的诗人会写“万里请长缨”“万里觅封侯”“万里长征人未还”这样的句子，而不会去万里悲秋。没有风骨意志作支撑的杜甫只能悲秋潦倒。
杜甫诗雄壮不久，屡受古人诟病，“如清末王礼培《小招隐馆谈艺录》：少陵七律发端高挹，结束稍落缓弛，明者自能辨之。尚不若摩诘之能发皇，首尾匀称。如“花近高楼”、“风急天高”二首之唤起，何等兴象？试问“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，能无头重脚轻之病乎？若是者谓之游结，未极束紧、拓开两法之妙用。”（引自蒋寅论文）
传说中诗歌里的一气贯注（不太了解诗的读者可以听听李娜的《青藏高原》，然后自己唱一下，当你在高音那儿顶不上去了时，你就明白一气贯注的感觉了），不是随随便便就能做到的，即便是在一首律诗里，杜甫都很难做到，就更别说长诗了。哪个诗人不想让自己写出“气象雄浑”“骨力雄绝”？但这却是一种高难度的创作。想想杜甫的七律，都找不出一首能一气灌注的雄壮诗作来，对比一下这一首诗有多少句？所以大中华的气象，是远超盛唐的。
唐朝的气象，要看初盛唐成名的诗人们，如边塞诗人高岑等。一气贯注，李白等人是能做到的，但他一首歌行或古风里，能不能有四五联做到气象雄浑？即便有也是极限了。若说更多，相信读者们也是找不出来的。《龙山》不光一气贯注，还做到了一气恒强。李白可以一气贯注，但也做不到一气恒强，所以《龙山》事实上是中国诗坛的一个奇迹。这不仅是王子居与李白的个人比拼，更是大中华风骨气象与盛唐气象和强汉风骨的比较。
杜甫的诗不过两联雄壮，就算盛唐最强大的李白，其诗也不过数联雄壮，而且往往也不免在结尾处有郁郁哀音，如果一定要说诗歌气象是国家气运的表现，那么盛唐自安史之乱盛极而衰，恰恰应着唐朝诗歌很少有一气贯注到底的雄浑气象。相比这首诗的一气贯注到底、一气恒强，并且是风骨、气象、意志的合体，读者们可以试想，我大中华的气运如何？
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