众生皆苦啊！释迦摩尼佛成道以后第一次讲法，说的就四圣谛：苦、集、灭、道。谛，就是真理。四圣谛，就是这个世界上四条真理。而在四圣谛中，苦又排在了第一位。可以这么说，佛讲的第一个字就：苦。
谈这类的问题咱们必须要明白一个基础：信佛的目的是什么？信佛的根本目的就是：离苦得乐。从苦中脱离出来，获得快乐，这是信佛的目的。可能有人会说：你说这不对，信佛是为了发财，信佛是为了身体健康，信佛是为了长寿，信佛是为了家庭和睦......你为什么要发财？因为发财你就快乐了。你为什么要身体健康？因为你身体健康了，你就快乐了。你为什么要长寿？因为长寿你就快乐了......所以归根结底，信佛是为了：幸福、快乐。
所以离苦得乐是一个逻辑问题，你得先了解人生的种种苦，你才能有动力想脱离这个苦，再去追寻快乐。问题是你要是不觉得苦呢？这就很麻烦。这个人要是觉得自己已经很快乐，自己现在活的很幸福，你要他信佛，那就是千难万难。
我信佛，因为我身体不好，总有病。说人生是苦的，跟我不用说太多，我自己就是这样认为的。
如果说众生皆苦显的很酸文，咱们也可以换成现代一点的话来表述：人，在这个世界上，终究都是弱者。
你要是觉得自己很牛，很了不起，谁也不服，那让你信佛也是难。
我们来到这个世界上，实际上在娘胎的时候就有风险，出生，就是一个生死的关口。尤其是过去，医疗条件差，生孩子，死人是常事。出生了，需要别人的照顾，稍不留神，就出意外。有多少孩子是活不到成年的？我初中的小同学，光溺水死的就得有4、5个。小学就有出车祸死的。那种生死无常的感觉......人活一辈子，不生病的很少。再风光，你也得一天天的衰老，我们也都会面临失去亲人的痛苦，最终，再牛，你也得躺在床上艰难的咽最后一口气。精神境界要是上不去，去医院溜达两圈。尤其到了四五十岁，火葬场每年都得去个一两次，每一次出来人生感悟都不一样。
躺在床上不能动的时候，最终我们都是这个世界上的弱者，无奈，众生皆苦。
周伯通给郭靖讲那个谁也躲不掉的瘟疫，在老、死面前，强悍如明教法王、黄裳、王重阳也都是弱者，谁也逃不掉。
这些苦，每个人都要经历。就像有很多富豪也烧香拜佛，为什么？怕失去！怕失去财产，怕失去生命。终究都是弱者。
苦，是佛教的切入点，所以越能体会到人生的苦，就越容易接受佛教。而五代十国的乱世，无疑是老百姓最苦的时候。仔细的读历史你就会发现，中国古代的老百姓，其实很难称得上是“人”。在统治者眼里，他们就是猎物，是一茬茬被收割的韭菜。统治者一句话，成千上万的老百姓稀里糊涂的命就没了。不知道因为啥，不知道自己是咋死的。这些老百姓绝大部分人根本就不知道自己为啥要死。穷凶极恶的时候，他们还会被当军粮被吃掉。
古代的老百姓本来就苦，而五代十国又是苦时代中的苦时代，是几千年里，老百姓最苦的时代。也就自然成了最容易接受佛法的时代。
咱们可以假设一下，你穿越到了那个时代，路边一个老妈妈在哭，她家的房子被烧了，粮食和钱都被抢走了，老头和儿子全被杀了......你就在她身边，你能怎么办？我告诉你，你没有办法解决任何问题，只能是安慰她。她是不是人？她有没有灵魂？她痛不痛苦？她需不需要安慰？
实际上我们完全可以把宗教设定为“假”的。你完全可以认为宗教只是给别人一种心理上的安慰，而且它还是虚幻的心理安慰。但是，在五代十国那样的年代，老百姓能获得一丝虚幻的心理安慰已经是不错了。统治者帝王将相，乱军强盗是连安慰都不会给老百姓的。
有的人丈夫死了，有的人儿子死了，有的人父亲死了......这都是无法挽回的事情，你除了给他一点虚幻的安慰还能做什么呢？老妈妈呀，你儿子死了，他是去天堂享福去了。你好好的念阿弥陀佛，以后你也会去天堂，还会再见到你的儿子......你除了这么做，又还能怎样呢？
所以宗教又叫终极人文关怀。越是动乱的年代，越是痛苦的年代，老百姓就越需要心灵上的抚慰，哪怕只有一丝，哪怕只是虚幻的......希望。这些东西，通常是英雄豪杰、文臣武将给不了他们的。在这些人的眼里，老百姓只是他们竞争的奖品。乱世，宗教是老百姓最后一丝希望。是他们亲人死去的时候乃至自己咽下最后一口气的时候，看这个世界最后一眼的时候，剩下的最后一丝光亮。所以不独佛教，世界上其他宗教的普及也都是从老百姓苦难深重的时代开始的。越痛苦越无助的时候，信仰宗教的老百姓就会越多。
就像朋友家有亲人去世了，你去串串门，安慰他几句。实际上这不解决任何问题，不会让死者再活过来。但会让人“心”获得安慰和温暖。
我是一个“人”，有灵魂，有情感，有人性。
我是这个世界上最底层的老百姓，面对这个世界，很多时候都是“一点办法都没有”。
标签： 佛说人生感悟的句子
