一、关公在传统文化的地位
关公是儒释道教，朝廷民间，百行百业一致崇奉的神明。
儒家奉关公为“关夫子”、“武圣人”、“五文昌之一”的“文衡圣帝”。道教奉关公为“协天大帝”、“翊汉天尊”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。佛教奉关公为“伽蓝菩萨”、“护国明王佛”、“盖天古佛”。民间尊关公为战神、商神、财神等各种神祇于一身的“神上之神”。
历史以来，中华儿女都把关公视作正气正义，护国佑民，公正决断的象征。
民间年画中，关公也被尊为“左玉皇”，地位尊崇。各地民俗中，还兼任傩神，门神等职。
中国的关帝庙最高时达30多万座，海外有一百多个国家和地区有关帝庙或关公祭祀场所。有华人聚居的地方就有关公崇拜。
以传统商帮为主体营造的会馆即是关帝庙，目前尚存160多座，多数都是国家级文物保护单位。
二、关公文化的思想基础
关公文化是对儒家道德伦理思想体系的道德实践。
关公精神所包涵的包括：忠孝节义，忠诚信义，忠义仁勇，礼义廉耻，精忠报国，义薄云天，忠肝义胆，忠义气节等，无一不显露着中华传统文化及儒家思想的睿智光芒。
孔子以思想言论传世，关公以道德实践立身。孔子思想理论是关公精神的思想指导，关公精神是孔子思想教化世人显露于世的行为体现。
孔子与关公一个被称为文圣人，一个被称为武圣人，一个立足于思想体系的建设，一个着眼于道德行为的实践。
因此关公文化是知行合一的文化，关公文化是务实求真的文化，关公文化是道德践行的文化。
关公不只是历史上的关羽关云长，关公是文化符号，精神符号。
关公，实际是经过一千多年来，全社会成员共同神化、圣化、美化的结果，是人民共同意愿的现实反映。
宋元明清以来，上至朝廷，下至民间，哪怕敌对双方，全社会成员都接受和认同关公精神的普世价值，并将其升华为社会各界共同崇拜和效仿的精神偶像，以此来规范全社会的道德观念和道德行为。
关公由此成为中国人世世代代精神信仰的中心，万民争相效仿的最高道德偶像，并被朝廷敕封为“至神至圣”、“万世人极”。
三、关公精神的核心
关公精神的核心只是一个字：义。
《释名》云：义，宜也。裁制事物，使各宜也。
“义”与“道”具有同样的高度和地位：义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。
孔子云：君子喻于义。孟子云：义，人之正路也。朱熹云：义者，理也。王阳明说：义即是良知。
儒家四位圣人都把“义”视为道德的最高准则。
关公是中华民族“义”的化身，义的代名词。
一千八百年演变的过程：
史书《三国志》：曹操赞其“事君不忘本，天下义士也。”傅干赞其“勇而有义。”
史书将关公视为读《左氏春秋》的典范。《三国志》裴松之注两次称关公“好《左氏传》，讽诵略上口”，“读左传略皆上口。”
春秋是儒家经典，微言大义。被称为“礼义之大宗”、春秋大义也是民族大义。
《三国演义》关公被称为“义绝”，以人格事迹践行各种“义”：桃园结义，温酒斩华雄，土山约三事，夜读春秋，斩颜良诛文丑，挂印封金，过五关斩六将，华容道义释曹操，长沙战黄忠，单刀赴会，刮骨疗毒，水淹七军，威震华夏，等等。将忠义、信义、仁义、侠义、勇义、节义、礼义、道义等，体现的淋漓尽致。
关公之义外延极广，有春秋之大义代表着民族精神，桃园之结义代表着异姓兄弟感情，为人之忠义代表着民间社会的规则秩序，斩将之勇义代表着大刀精神战斗精神，秉烛之礼义代表着中华民族最基本的道德情操。
上千年来，关公义的精神已被融入中华民族骨髓和血液中。
四、关公文化对中国人的意义
1、关公文化是中国人君子人格的标准样板。
关公为孔子提出的君子人格树立了典范，关公也是中国文化“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”大丈夫风范的标杆，其忠义精神、勇武气概，一直被效仿、被膜拜。
2、关公文化是中国人英雄崇拜的完美化身。
关公是史书上极少被称为“威震华夏”的名将，清代史学家赵翼称“汉以后称勇者必推关张”。关公志存一统，忠义气节感染了历代的忠臣义士，成为爱国教育的主要输出口。关公是中华英雄的集合体，是英雄精神的文化符号。
自宋以后，历代忠臣名将无不敬重效仿关公，以关公自励。如狄青、岳飞、文天祥、陆秀夫、于谦、胡宗宪、戚继光、史可法、阎应元、何腾蛟、郑成功、林则徐、刘永福、张自忠等。
3、关公文化是中国人信仰体系的中坚信仰。
关公被儒释道三教共尊，儒教称为武圣人，佛教称为伽蓝菩萨、盖天古佛，道教称为伏魔大帝、关圣帝君。关公崇拜的历史演变，见证了中国的宗教与民意融合的过程。关公崇拜不仅是一种心理上的寄托，同时也承载人的道德追求。
4、关公文化是中国人人际交往的重要纽带。
桃园结义是中国人异姓兄弟交往的楷模。明代思想家李贽《关王告文》中说，关公形象能够“使君臣劝忠，朋友劝义”。刘关张桃园结义的肝胆相照、生死与共，被称为“生死之交”的代表。桃园结义上承羊左之交，下启梁山之盟。在中国人的友谊、合作、结盟、交往中被视为最高准则。
5、关公文化是中国人社会秩序的坚强守卫。
自汉代以来，中国人就有春秋决狱的司法实践。关公的义代表着春秋之义，具有主持公道，决断是非的天然属性。为法治规范不到的地方提供了最后的屏障。对民间社会道德法治普及不到的地方，关公文化的“道义”规则成为所有中国人都需要遵守的礼、法原则。
6、关公文化是中国人道德文化的偶像楷模。
关公是社会各界共同礼拜，万民争相效仿的道德楷模和道德偶像。在中国社会中，祭祀、崇信、膜拜关公的活动，几乎进入了所有的社会活动及精神思想领域。关公成为中华民族义的化身，成为代表中华民族精神和中华文明的文化符号。明朝时期出现的世界地图册上，代表中华形象的就是关公。关公精神展现了中国人最重要的人格特征，如忠、义、诚、信、仁、礼等。
7、关公文化是中国人精神力量的不竭源泉。
关公的忠义、气节和风骨，让后世人为之动容，顶礼膜拜，也让后人在忠义精神引领下，保持铮铮铁骨，保持民族气节。每当国家民族有需要，中国各个阶层，各行各业都会自发涌现许多移孝作忠、舍身取义的忠义之士挺身而出，忠义报国，捍卫民族尊严，彰显民族志气。中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，在以关公精神为引领，以春秋大义为指导下焕发着勃勃生机。
五、关公文化的时代价值
1、关公文化所体现出来的忠诚、信义、仁德、勇武等精神，蕴涵着传统中国文化的伦理、道德和理想，对现代人的人格教育提供了无可替代的标杆示范作用。
2、关公文化植根于中华民族文化的深厚土壤，具有着鲜明的民族性，有着广泛的群众基础，是海内外华人凝聚民族合力、体现民族精神、维护道义规矩的一种约定俗成的方式，对于稳定社会秩序有着不可或缺的道德自律作用。
3、关公精神是中华传统美德的现实性展现。弘扬关公文化，不仅有助于传承中华美德，认识和理解中华民族精神的本质内涵，还有助于提升全民的道德素质，培养和塑造德才兼备的社会栋梁人才。
4、关公文化早已走出国门，迈向世界，在汉文化圈、华人文化圈影响极深。弘扬关公文化，将有助于推动中华传统文化走向世界的普世作用，成为中华文明对世界文明展露的响亮夺目的名片，有助于推动“一带一路”、“人类命运共同体”的战略目标的实现。
5、关公文化所体现的传统道德精神和人格力量，是关公文化的精髓所在。讲信义、重承诺，光明磊落，正气正义，见义勇为，正直为人，立身处事不违良知，这些道德品格和为人质量，历来为社会所认同、为世人所称道。对于扭转道德滑坡、诚信失范的不良社会风气，伸张社会正义，传导正能量，具有着现实的意义。
6、关公文化所彰显的价值观念和行为准则，已经深深渗透进中国各族人民的心中，成为中国人世世代代精神信仰的中心。弘扬关公文化，可以以此来规范全社会的道德观念和道德行为，为实现“德法并举”的新型法治时代奠定了坚实稳固的德治基础。
7、关公文化是“春秋大义，志存一统”思想的最主要继承者，对于反独促统，维护国家主权和领土完整，捍卫中华民族尊严，具有着不可替代的作用。
关公文化的精神核心，实质就是中华文明积淀而形成的一种民族内在精神。弘扬关公文化，传播关公精神，不仅有助于我们提高全民的道德修养，实现共同发展进步，而且也有助于认识和理解中华传统文化的本质内涵，实现中华民族的伟大复兴。
作者：关公文化彭允好
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