导演和原创者意见分歧，不惜悍然公开。“因为老三死了，所以才成为永恒了”，那俯视感很足。改编者很强势，所以才蔑视诋毁自己的原材料(当然不排除被迫反击成分），难怪李敖先生要说人心不古。这也给他们的背叛埋下伏笔。
亵渎了琼瑶类的小资宅女读者我无意见，但生搞出“处女情结”来就是别有用心。号称无性之爱，却处处挠着观众心病，我们不纯洁，导演也不纯洁。“我觉得《山楂树之恋》更真实地接近于大多数人，”他这样宣称，可那段凄美的初恋就以“不曾真个”破瓜而傲视周围，是接近还是各色啊？仅仅形式上回到卓别林电影时代，千万别把思想意识也“做旧”到史前阶段，“你不要老穿蓝色的”，你也不要把人的七情六欲弄得白茫茫，还以无知为荣！看静秋那么享受地吃着油条，物质的本能需要是那么强烈，生命的觉醒就必须晚半拍？
“你为什么这么忧郁，”——这台词真真地超前了，这词汇不是老百姓消受的，那时就连反特电影中的“旅行家先生”在我听来都是很奇特很缥缈的职业。
生于78年的人，怎么表达得好老三届时代的感情？“代入”的感觉里难免不掺今世的假，那从没用过搪瓷脸盆的一代人，是无法复原上世纪人又寒酸又充实又雄浑又凄楚的恋情的。“我这不是送你礼物，我这是为革命节约墨水呢”；“历史的经验值得注意”；“世界上有这么一个人，他宁可死，也不会对你出尔反尔的”；“不是小孩 就不能吃糖了？”“你不要叫我阿姨，叫我张老师！”这些句子还是很传神。
……“满揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟 蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”——这本是宝钗念出的《鲁智深醉闹五台山》曲子词，当年身处文化沙漠的我们，重心全注意了那“赤条条”三字，眼前一片澡堂子风光，请想想：连许子东教授也牢记着当年《红色娘子军》的大腿舞。
水仙固然骄艳，荒郊外的野百合也有春天，越是红色柬埔寨的年月越有生命的探索和犯禁。无性就是干净了？白纸一张就纯洁？这和只会加减法不知乘除法的孩童一样幼稚，张艺谋以为，拿掉了人生序曲中的昏暗，迷茫，暧昧，探索，就是提纯了，这很无知！郭德纲训斥陈建斌时说：把《三国演义》当历史说明你没怎么读过书。
世界这么乱，装纯给谁看？外国连续剧的神医对小女孩说，只有你说了谎才知道别人有没有对你说谎。……相比起来，《老井》里的乡村后生关紧门户唱黄曲、《菊豆》里的小学徒抠墙眼看洗澡，都显示了生命的萌芽和躁动，著名的小说《简单的心》里有句著名的话：“牲口教会她的。”人性在缺点和粗鄙中闪光。过千万年于千万人海中，那些细节被我们铭记，因为他们不违背自然。
后来我看明白，张导叫女孩子推迟觉醒隐含着留给真命天子的苦心。处女崇拜基于一种守贞戒条和身败名裂的恐惧，张艺谋熟练地进行了三处渲染：“跟你奶奶学的”那刮鼻梁仪式太恐怖了，也太滑稽了,滑稽在于：被他一本正经地演出来，简直不顾女儿的矜持和尊严。其二，在打胎的医院走廊，“你有没有被他得手？”“人流啊，你连这个都不知道！”环境是那等环境，女主角却那么出淤泥而不染。证明什么呢，证明她来自火星。其三：暗夜的床上，被子外的手制止了被子里面的手，这发乎情止乎礼的基础不是为了正经而是出于无知，出于莫名的怕，爱情知识的不对等悲剧，让男孩的激情服从了“理智”，但那镜头的渲染，却是向时人证明着昭告着核心焦点；他在玩弄神秘，更突出着处女膜神话。
古语中早有“破瓜”之说，表面上是拆字法，实则有暗喻，也是大男人社会的物化女人意识，年幼时我背吴梦窗词：“素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。清尊未洗。梦不湿行云，漫沾残泪。”专门去问老先生，分瓜何意？他胡乱敷衍我，“可能是段实事，”我们一致不愿往隐秘了猜。张艺谋今天，则故意要人们在破瓜的剃刀边缘行走，把那事当要点研究，其良心大大地坏了。
“我不能把脚放在山楂树上，把它弄脏了。”——我希望这句话是原小说里的，它近乎林黛玉了，整个影片中这样的真痴语很稀少，我所以愿意那些傻话是原有的文学元素，因为张艺谋染指的地方都走味了，带着他自己的病态和土鳖气。我的眼泪已在《大地震》流尽,于是一面恼恨着浑浊一面努力地找影片的优点，可惜，除了演员“百里挑一”之外，再无引人的亮点。而电影大师乞灵于演员的原生态，也算奇迹。女一号完全被导演主导着装清纯，那些感情和心理比较人工化。费力摆拍出来“诗意”反而不美，或则是我们对诗意疲倦了，或则是他的诗意太廉价。所谓零缺点演员除了今后注定要复杂起来的白净脸蛋外，没叫我看到灵魂的爆发美。他太纠结于本色，还过于依赖本色，似乎离开了本色举步维艰，竟忘了先哲之语：艺术之美胜过大自然千万倍！
这个制造过黄金大馒头、这个把通奸和乱伦拍得轰轰烈烈有声有色的人，现在“纯洁”了？反正我不信！张艺谋手忙脚乱的扑腾，是捞够了之后想重新坐回电影大师神位，可是铜臭已彻底改变了他。将产品贴上“青涩”和“清纯”商标，也还是在口不对心为牟利服务。……他就是力不从心了，那“减法”看上去是真的在减，凯撒大帝无法挥舞神出鬼没的剑了，他居然贬低自己的艺术顶峰《活着》，他真是滋润地活在裆下。
吕丽萍老了，1992年的“葛玲”只能向老片子里寻了，那时的她何等爽利、何等明亮，现在却和《月满轩尼诗》的李修贤同样成了憔悴中坑，进入微胖界后她眼神里满是对光阴的控诉与妥协。“看看你的头发，弄得跟鸡窝似地！”“要被人知道了，你就可能一辈子呆在农村。”当妈的话句句有力。或者，在陪衬者的身上我们更能感受到“童话”的无奈与矫情。凭着不朽的顾城和普希金起誓：童话还是有的，却与处女情结不搭界。
处女情结，传达着落后生产关系的朦胧歌谣；处女情结，渗透着古怪的贤良淑德、从一而终缥缈信念；处女情结使中国人原本委琐的生命力更加闭塞保守，还培育些本不该有的悲剧及矛盾；处女情结也是中年老男人的精神意淫和裸奔。
为情节启发，我摆渡了半天古代小说里测试处女的细节，什么马桶底铺香灰然后令她打喷嚏之类的，记忆虽鲜明但终于没找到。操本文，我还冒着袒露黑心和被文青臭骂的危险，珠玉已经在前，还要唱反调真不厚道。因为那“老中青三代统统秒杀”的溢美之词太离谱。
不知为何我想起张艺谋在早期电影里的形象：清早起来，那上门女婿屈辱地去倒尿盆。背影又压抑又仇恨。张艺谋太忠于我们民族文化了，多年的性压抑和权威崇拜总能被他绕着弯表现出来，新片子暴露了张导审美追求的畸 形，那还都是天经地义理所当然的。窦文涛伶牙俐齿道：你说是够纯呢是够蠢呢？
把自己的忏悔或是意淫意识强加在人民头上，他注定要冷场。因为电影的“清纯”本身就是笑话，是没有脚的菩萨，是空中楼阁。谁要说张艺谋有想象力，等于说周迅有豪乳。“容易说出口的话，最不结实。”——这是老百姓的宝贵经验。不经过真挚感人的说服，不具备叫观众投入的力量，张氏的童话怎么服人？反而提醒了我们最阴暗最自私的暧昧意识，……故意牺牲草根的真诚和凡俗气，他比《幸福时光》倒退了五千步；不惜萎缩和摧残自然的活泼泼生命力，它比《红高粱》倒退了七千步；以主观臆想出发，歪曲和乱诌比男人还早熟的女性心理，比《大红灯笼》倒退了八千步；为所谓的初恋幻觉而说谎，比《菊豆》倒退了九千步；“政策说不定什么时候就变了”，以虚假牧歌抹掉岁月的残酷，特别是还将中国阶层的贵贱界限模糊化，比《活着》倒退了一万步！
生造的爱情人物，在琼瑶迷梦小说里还不那么凶残也不那么耸闻，而在张氏现实主义旗号下则有更大欺骗性，他本能和福至心灵地冲扭曲的国民心理唱赞歌，在古老的集体无意识上搔痒并献媚，……相当多的中国人身子已进入现代社会了，头脑还在封建时代。所谓原璧概念，就是未经他人之手，就是为我一人准备。这意念虽然不龌龊却够原始够不健康，这意念也被时代的车轮碾得七零八落碎不成片，平时还藏着掖着的不好意思直说，张艺谋却以“纯爱”的名义满足了他们。
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