在图书馆上网，一上午也没有打开自己的邮箱。这似乎说明了“便宜没好货”这个颠簸不破的真理，更何况是免费上网。
因为没有找到似乎很有诱惑力的《丰乳肥臀》，只好读了莫言的《天台蒜薹之歌》。这个因为要吃上饺子而写作的作家的这篇作品很有现实感，很有良知，只是蒜苔味太重，容易让人厌食。当代年轻作家应该少吃点饺子多关注社会，多写些这样的好作品！
因崇拜一个人而模仿其文风的作家不在少数，如韩寒之于钱钟书，莫言之于福克纳等等，但因喜欢一个作家而践行其崇高行为方式的并不多，穆旦便是一个，他不仅完成了拜伦作品层面上的借鉴，更继承了其不屈不挠的战斗精神，其跟随赴约远征军九死一生的经历让中国知识分子特别是诗人有了进行自我辩驳的经典例子。
韩寒戏称自己和郭敬明最大的区别是男女之别，这固然有戏谑的味道，但郭敬明的一味提倡享受生活，注重保养和喜欢逛街购买名牌产品确实有些女人的味道。其作品远离现实却拥有众多粉丝也正如擅长打扮却不懂生活的烟花女子一样，这对于未经世事精神荒芜的青少年自有一股迷人的魅力。即使这些烟花女子也不是唐宋时期的歌妓，完全是精通媚人之术的当代女子。
王家岭透水煤矿115名被困矿工获救，创造了人类救援史上的奇迹！新闻标题透着一股喜气洋洋，了不起的味道。美国煤矿爆炸35人遇难，美国史上最严重的灾难！！大大的黑体字不忘加上几个叹号，生怕读者意识不到问题的严重性。舆论似乎总是这样：要知道本地事情真相你最好看外地的报纸，要知道外地事情的真相请看本地的报纸！
二战时期，苏联军队在卡延市将两万多名波兰军人无情杀害，战争结束后苏联政府坦白事情真相并深表遗憾，这就是有名的卡延事件，此后的每年四月都要举行纪念活动。波兰总统正是因为这件事情而乘机前去俄罗斯，不幸，途中遭遇意外。波兰媒体称这是卡延魔咒几十年后的再现，我们这些无神论者当然不予相信，但今后每逢四月的纪念活动哪位总统能够坦然前往？
中国文化的博大精深之处在于能让每个中华儿女在暮年产生强烈的落叶归根之感！对于作家则是回归传统，郑敏说过，一个民族的作家在任何时候都不可能脱离他自己思想意识中的文化基因，他永远会以自己的民族文化为中轴，放射的联系外民族文化，除非他的民族被完全吞没了，即使是那样也可能要几十个世纪的消化，才能磨去他本民族文化的轮廓。所以无论是朦胧诗派还是先锋小说群到最后都注定会忏悔自己年轻时的叛逆回到母亲的怀抱，毕竟，老大哥郭沫若已经为他们树立了一个榜样，他的倔强和叛逆是后来者不能比的！
周扬，现代文学史绕不过的一个人物，伟大的政治家，文学理论家，这两个伟大的身份注定了周扬是一个伟大的悲剧人物！在一个人的多重身份当中，政治家这个身份是不兼容的，要做到伟大，必排斥其他身份甚至消灭这个人的独特性。当然也有例外，毛泽东就是例外，但毛泽东注定只有一个而且之前之后再不会出现。更不幸的是，周扬便处在这样一个绝无仅有的人物时代，在这个巨大的存在之下，他除了以崇拜的姿态存在之外别无其他生存方式，即使这样，他也永远赶不上这个巨大存在的步伐，这是他一辈子的痛苦和困惑。当然，其他人在他眼中也都不存在，一时代人对他的评价莫衷一是，甚至截然相反，但有一点是相似的：周扬会用人但不会关心人！一个连自己都忘掉的人怎么可能关心周围人！
性格决定命运！这句被世人说烂的句子！余杰曾经说过，王实味是前文革时代的殉奠品。我却认为王实味的悲剧命运正是自身性格的产物，也为即将揭开的文化大革命中的知识分子提供了一本血淋淋的教科书：民族前进的过程有时是以消灭个人自由为代价的！王实味火爆、偏激、固执，高傲、自负的性格使他的杂文集《野百合花》已不再属于文学的“不平则鸣”的范畴而是对他人特别是领导人的谩骂攻击，发泄一己的怨愤和不得志。这也是和他有着同样作为的丁玲萧军等知识分子却有着不同命运的主要原因！
越是成熟的稻谷越低头，人也是一样，越是高位的人越平易近人，真正了不起的人内涵丰富却从不摆架子。作品如人，伟大的作品也很少故弄玄虚，晦涩，拗口并不是技巧而是不能用通俗顺口的语言来表达自己的思想。叶嘉莹先生的《迦陵说诗》系列完全用口语写成，可一点儿也不损害它的深刻，相反只感到作者的博大精深。马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《城堡》《审判》很难把握，但语句很通顺，形式结构配合思想，读过之后尽管不懂却很过瘾，因为里面有东西，自己感觉到了抚摸到了只是不能将它挖掘出来，作品透露出它的伟大。相反，倒是中国的当代作家喜欢为难读者，学习一点魔幻主义或者古典文学的皮毛便在形式语言上大做文章，故意出新出奇让读者甚至让他自己都不知所云！
张中晓，这个连现当代专业学生都可能感到陌生的名字却不会被文学史所湮没，他的那句“在黑暗中要使自己有利于黑暗唯一的方法就是使自己发光”和用生命谱写的思想碎片注定要在人类史上熠熠生辉。比这些哲思更深刻的是他诠释了受难者的思想是不可能被拘囿的！《无梦楼随笔》让我们不再对专权社会保有任何梦想！
很多和我们这个时代隔了很久的作品在当代还有借鉴意义，甚至意义大于产生它的那个年代，哈代的《德伯家的苔丝》，巴金的《寒夜》都是代表。在性开放的今天，一个女孩子怎样对待自己的贞操，纯洁到底重不重要，男孩子正在面对丧失了纯洁的真诚的爱和传统处女情节之间该做出如何的抉择，从《德伯家的苔丝》中或许可以寻求答案。在婆媳之争夹缝中尴尬生存的男子从来都有，男人或许从这本书中寻求些许安慰。
要不是南京大学这个讲座，自己真的不知道今年竟是自己仰慕的大师钱钟书先生诞辰一百周年。知道了又如何？自己能写出些有纪念价值的东西么？很是怀疑。倒是哈佛大学赵一凡博士的那一句句“我的老父钱钟书”如何如何，让我多少了解了当代人不喜欢鲁迅的几分缘由了。钱钟书当年对赵博士说的那句“你是二毛子”像阿Q挨了赵老太爷的一巴掌一样让赵博士现在感到那么的骄傲和得意，证明着自己和钱先生有着莫大的联系。两个多小时的站立听讲让我对自己的偶像多了几分畏惧和隔膜，这也许是钱钟书诞辰一百周年自己最大的收获。
总爱看之前自己写过的东西，不管好不好，都有一种亲切，毕竟是自家的东西，丑也是家中宝。现在再也写不出那时那样的文章，就像老年人再也做不了少年时的梦，不论多么得意自己进步了多少，成熟了多少！
那个不需要努力而逐年都可以收获的年龄正在一步步扼杀着自己的真性情，过去的文字就像冰河世纪的化石印刻着没有进化的自己，我如考古家一样一步步整理，总能一次次的被感动。
读凌宇的《沈从文传》总能时时被打动，不自觉的落泪。
沈从文初到北京，饥寒交迫，写信求助当时重要作家，都石沉大海。一天下午，一个身材瘦弱，颧骨突出的人敲响了沈从文的小门。看着蜷缩一团，哆哆嗦嗦练习写作的沈从文，他哭了，将自己的羊毛围巾取下，围在沈从文脖子上。听到寓所里的炒菜声，他问道：吃了么？没！沈从文低声答道。他明白了一切，他花五元钱请沈从文吃了一顿饭，这顿饭花了一块七毛钱，剩余的钱送给了沈从文。这个人便是郁达夫，当时他一个月实际收入三十元。回到住所，沈从文伏案大哭，我也哭了：一个人活下来不容易，不放弃信仰的活下去更不容易！——沈从文一辈子都没有忘记坚定他信仰的这个人！
一个人能做自己喜欢的事情，能让这个自己喜欢的事情养活自己，这是这个人最大的幸福！我朝着这个幸福的目标一直前行着，有时这个目标离我那么近，近的触手可及，我伸过手去，抓住了这个幸福，拿到手中一看，却发现只是一半，不是前者就是后者。上帝设定的这个幸福也许就是遗憾，因为我们不可能不间断地前行，跋涉中我们会疲倦，也会浮躁，也要生活。于是，终于在一个差不多的幸福前，我们止住了脚步，我们的生活便由此开始，由此定型。不圆满的实现可以让我们在老的时候，坐在摇椅上给孙子们讲解什么叫做随遇而安，什么叫做知足常乐！——我们有的是这样的资本！
我不知道在什么时候意识到了自己的能力有限！真的很神秘，人的成长不是在有意的教育下完成的，完全是在不知不觉中进行着。不知道在什么时候放弃了成为奥巴马的梦想，不知道什么时候不再羡慕同龄人开着奔驰宝马。可能昨天我还在嘲笑父辈的无知和浅薄，今天我却向往他们的安稳与知足！这种由十几年经历带来的变化不知道是进步还是倒退，不知道是自己长大成熟了还是老气横秋失掉了少年的锐气闯劲。有时也觉得自己具有雄鹰搏击长空的力量，尤其当自己看到长出几团羽翼时，更多的时候是一种疲惫，一种无能为力，一种不想去尝试。哪一天，我也会对着镜子说，我老了，真的老了！
对电影再也没有了兴趣，除非被请去电影院看，电脑里下好的十几部经典电影一直没有动过，几个月前下载好的。很难想象几年前为了看枪版《英雄》《无极》和宿舍人争抢最佳位置。三年前，坐在教室里听着周围人谈论某个电视剧，某个韩国艺人，心理羞愧的不行，想，这下可落伍了，要被人嘲笑了，偷偷记下片名，人名，回去恶补一下，第二天冒充内行狂侃一顿。现在，隔壁宿舍拿来硬盘，上面尽是影院没有上映的电影，也懒得下载。爱讨论讨论去，只要不打扰自己睡觉就行，可悲的是，谈论的人也没有了。
上小学时，全班人都是我的好伙伴，每天放学我都会到不同的人家里玩耍，至今我还记得谁的家里十几年前是什么模样，那时真的很美好！上初中时，我坐在第二排，是组长，前三排人都是我的朋友，因为我们要相互检查作业，检查背诵。徇私枉法的事情经常做，我还记得为了一个三毛钱的冰棍放掉了某些人的背诵，他是很感谢我的，逃脱背诵那篇文章对他来讲远远高过三毛钱的价值。上高中时，我的成绩还不错（完全是自己认为），班里学习好的几个人是我的朋友，当然更主要的是学习差的，要特别差，不能给自己动力也绝不能给自己压力，这些人的不学习让自己感到很轻松，当年如果没有这些人的存在，我可能早就发疯了。上大学时，我的朋友是我们宿舍的几个人，一起打篮球，一起逃课，一起攻击辅导员和班干部，一起被边缘化。上研究生时，我的朋友是我自己，我独自发呆，对着书桌上摇摆的风扇，它转动，我的脑袋也跟着转动。我不敢再读博士了，因为我怕失掉这最后一个朋友！
自己写的东西就像自己的孩子，长得再丑也是好的。文学评论家就是隔壁的邻居，总爱对别人的孩子指指点点，有名气有资格的作家的作品也如有权势人家的孩子，街坊左右总会夸赞几句的，这对他们也是有好处的，因为都是夸奖，观点容易一致，于是权威建立了，很多家长便有了错误的认识，自己孩子的好坏需要这些人来鉴别，这些人一摇头，家长赶紧给自己孩子更换衣服、发式，尽管大部分情况下，实际情况并不是那样。所以，穷人家孩子成长的道路极为坎坷，路上不乏诋毁和攻击，关键是要走好自己的路。
读雨果的《巴黎圣母院》总有基督山伯爵的影子闪现在其中，让•瓦尔让的越狱、创业、拯救柯赛特，逃脱追捕等等一系列的传奇经历和基督山伯爵的复仇是如此的相似，但这并不影响这部作品的价值，尽管作者经常使用几十页的纸张来不厌其烦的叙述和故事情节无关的历史事件和巴黎景象，才华还是止不住的流露出来。中国作家写小说，稍微长一点，就巴不得让大家都明白他在写史诗，文学评论家倒也很配合，赶紧在旁边附和。殊不知，写的长露出的马脚就多，医学、历史、地理等方面的硬伤层出不穷。作者读的时候得有意识的时刻提醒自己：你读的是史诗！作者的用力、苦吟，我们能够深刻的感受得到！外国的大部头著作仿佛都是四两拨千斤，作者显得很随意，文章却很紧凑、很深刻。这就是区别！
人生价值到底是什么？
前天在路上行走，捡到一个黑色钱包，打开，里面现金数千，各类证件八九张，失主为某行政执法大队大队长。第一反应便是寻找失主，等候数十分钟不见来找，后从一张证件中找到失主联系方式，急忙拨打。几分钟后，失主老婆来到，拿到钱包，连忙给自己老公打电话，报过情况后，口谢几句便匆匆离去。晚上，收到失主短信，说要请客至今没有音讯。这件事便至此平息！今天把这件事情说与周围人，多数人笑自己太傻，“失主也在笑你傻呢！”其中一位边笑边说。也许是吧！几千元钱对于他们来说也许就是一晚上的KTV，对于我们这些人来说却是人生价值观的转变！
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